- Семинарии
-
(Духо́вная) семина́рия (от лат. seminarium — рассадник) — учебное заведение для подготовки христианского духовенства.
Содержание
История в Российской православной церкви
- См. также в статье Церковная реформа Петра I
В Российской империи (Северо-восточной России) семинарии начали учреждаться в начале XVIII века, обычно при архиерейских домах; были преимущественно сословными учебными заведениями для сыновей духовенства и не имели первоначально целью подготовку обязательно священнослужителей, ввиду определённой нехватки мест для клириков.
В XVIII веке полный курс, имевшийся далеко не везде[1], мог занимать 8 лет в следующих ступенях («классах»): фара (или аналогия), инфима, грамматика, синтаксима, пиитика, риторика, философия, богословие. В основе всей системы обучения лежало совершенное овладение латинским языком; все прочие знания давались попутно, из чтения латинских текстов. Постепенное введение греческого началось в конце XVIII века, при митрополите Московском Платоне (Левшине). Под влиянием митрополита Филарета (Дроздова) в XIX веке происходил постепенный отход от латинский схоластики.
По определению устава 1884 года, семинарии представляли собою «учебно-воспитательные заведения для приготовления юношества к служению православной церкви». Семинарии находились под общим управлением Святейшего Синода, состояли в непосредственном ведении епархиальных архиереев, имевших высшее наблюдение за направлением преподавания, за воспитанием учащихся и за выполнением правил устава в общем.
Семинарии содержались на средства Св. Синода и на пособия, отпускаемые из государственного казначейства. Непосредственное управление семинарией принадлежало ректору, инспектору и правлению, имеющему собрания педагогические и распорядительные.
В семинарии принимались молодые люди православного исповедания из всех сословий. Преобладающее значение в учебном курсе семинарий занимали богословские науки, но в значительном объёме преподавались и науки общеобразовательные, входящие в курс классических гимназий.
До конца 1870-х годов окончившие курс семинарий имели свободный доступ в высшие учебные заведения, наравне с гимназистами. Затем доступ этот был закрыт; впоследствии (в конце XIX) лучшим из окончивших курс семинарий было дозволено поступать в Томский и Юрьевский университеты.
Обучение в семинариях было бесплатным, причём сироты и дети бедных родителей принимались на казённое содержание. Лучшие воспитанники семинарий по окончании курса поступали в духовные академии; большая часть воспитанников определялась епархиальным начальством на места священно- и церковнослужителей либо на должности учителей и надзирателей в духовно-учебные заведения.
К началу XX века существовало 55 духовных семинарий, в которых учились около 18 тысяч человек.
В современной РПЦ
Согласно данным, приведённым Патриархом Алексием II на Епархиальном собрании города Москвы 24 декабря 2007[2], в Русской Православной Церкви (без учёта РПЦЗ) было 38 духовных семинарий.
В основу деятельности семинарий РПЦ положены «Концепция высшего Духовного образования Русской Православной Церкви» и «Церковный образовательный стандарт высшего образования специалиста в области православного богословия (Семинария)», принятые Священнным Синодом РПЦ 21 августа 2007 года[3] по докладам Председателя комиссии по подготовке концепции Духовного образования Русской Православной Церкви и анализу проводимых реформ Духовных школ, архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия (Капалина) и Председателя Учебного комитета Московского Патриархата архиепископа Верейского Евгения (Решетникова).
Некоторые православные семинарии:
- Белгородская православная духовная семинария
- Духовная семинария Св. Иоанна Златоуста в Крагуевце
- Калужская духовная семинария
- Казанская духовная семинария
- Киевская духовная академия и семинария
- Коломенская духовная семинария
- Курская духовная семинария
- Минские духовные академия и семинария
- Московская духовная академия и семинария
- Нижегородская духовная семинария
- Николо-Угрешская православная духовная семинария
- Новокузнецкая духовная семинария
- Одесская духовная семинария
- Перервинская духовная семинария
- Православная духовная семинария в Варшаве
- Православная семинария Святого Константина Брынковяну
- Рижская духовная семинария[4]
- Самарская православная духовная семинария
- Санкт-Петербургская духовная академия и семинария
- Свято-Тихоновская православная богословская семинария
- Свято-Троицкая духовная семинария
- Сретенская духовная семинария
- Тобольская духовная семинария
- Томская духовная семинария
- Хабаровская духовная семинария
- Харьковская духовная семинария
- Парижская духовная семинария, канцлер: архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев), ректор: иеромонах Александр (Синяков)
См. также Категория:Духовные семинарии Русской Православной Церкви.
Евангельские христиане
Существует большое количество евангельских церквей, для евангельского христианства необходимы собственные учебные заведения. Основной упор в евангельских семинариях делается на тщательное изучение Библии — книг Ветхого и Нового Заветов, прививаются навыки душепопечения, активного благовестия и служения обществу.
Католическая семинария в России
Примечания
- ↑ Юбилей Полтавской Духовной Семинарии
- ↑ Вступительная речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании г. Москвы Официальный сайт МП 24 декабря 2007 г.
- ↑ ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года // ЖУРНАЛ № 71
- ↑ См. http://www.pravoslavie.lv/index.php?newid=41&id=43 и http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=3685
Ссылки
- Духовные академии и семинарии
- Духовное образование в России. XVII—XX вв. В Православной энциклопедии (2000)
- Мраморнов А. И. Духовная семинария в России начала XX века: кризис и возможности его преодоления (на саратовских материалах). Саратов: «Научная книга», 2007
- Информационно-аналитический портал Хабаровской духовной семинарии «Православие на Дальнем Востоке»
- Духовный и интеллектуальный облик российского семинариста в начале ХХ в.
Wikimedia Foundation. 2010.