Буддийское имя

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/27 июля 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.

Буддийские имена — личные имена, связанные с культурным наследием буддизма; имена, даваемые участвующим в буддийских посвящениях (например, в монахи); часто тронные имена в монархиях с доминированием буддизма (династия Юань в Китае, многие короли Таиланда и др.).

Специфика именования и употребления

Буддийское духовенство традиционно участвовало в именовании детей, часто используя календарь. В инокультурном окружении такие имена могут не фиксироваться документами, оставаясь домашними именами.

Ареал

Имена буддийского происхождения бытуют на территориях, где буддизм распространен или был распространен в прошлом. Например, в Индии, где буддисты по численности уступают не только индусам и мусульманам, но и христианам, буддийские имена сохраняются, поскольку сравнительно незначительно выделяются из ономастики индуистов.

В различных языках

Буддизм распространялся на местных языках, но обширность его наследия не позволяла избежать изучения языка источника и приглашения иноязычных практиков. В результате в буддийской ономастике есть как имена на основе индийских языков (в первую очередь санскрита с пракритами, и пали), связанные Индией — родиной учения Будды, так и имена, являющиеся переводами исходных слов на родной язык именуемого, и на языки-посредники. Так, в бурятской, калмыцкой, монгольской, тувинской ономастике (т. е. в культурах, воспринявших буддизм из Тибета), параллельно бытуют имена буддийского происхождения с корнями из санскрита, тибетского и соответствующих национальных языков: санскр. «Ваджра» может бытовать непосредственно в виде, адаптированном к монгольским языкам (в форме Очир и Базар), а может — в переводе на тибетский, «Дорчже» (соответственно монг. Дорж, бур. Доржи, Доржо). Просвещенные авторы из буддийской среды часто пользовались переводом своего имени в литературных трудах: например, Агван Доржиев назвал свой вариант монгольского алфавита «Вагинтара», переведя свое тибетское по происхождению имя на санскрит.

В связи со значительной древностью ряд слов адаптировался местными языками и не воспринимается как буддийский и иноязычный: Эрдэнэ (от санскр. Ратна «сокровище, драгоценность»), Очир (от санскр. Ваджра «алмаз, ваджра»).

Характерные черты

Основываясь на учении буддизма, имена часто связывались с характерными для него чертами. Кроме широкого использования имен буддийских божеств и символов, это апелляция к сознанию и проницательности (Лувсан, Лобсан «хороший ум»), обращение к текстам — именование детей заглавиями книг и названиями молитв, обращение к календарю и астрологии (именование по принятым в буддийском календаре дням).

См. также

• Бирманское имя
• Бурятское имя
• Калмыцкое имя
• Монгольское имя
• Тайское имя
• Тибетское имя
• Тувинское имя
• Список сингальских имён

Литература

• Справочник личных имен народов РСФСР. 2-е изд., перераб. и доп. Под ред. А. В. Суперанской. М., 1979.
• Митрошкина А. Г. Личные имена бурят. Иркутск, 1995.