- Новообновленчество
-
Новообновленчество (или неообновленчество) — термин, впервые использованный в отношении деятельности представителей Русской Православной Церкви, поддерживавших положения Декларации 1927 года, подписанной заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским), некоторыми противниками Декларации. Употребление термина носит полемический характер, и никем не используется в качестве самоназвания.
Содержание
История понятия
Термин «новообновленчество» («неообновленчество») появился в конце 1920-х годов в Советской России после появления церковной Декларации 1927 года за подписью заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Декларация провозглашала принцип лояльности Православной церкви советскому правительству и готовность к сотрудничеству с ним. Часть епископата, духовенства и мирян не приняли Декларацию, а некоторые прервали молитвенное общение с митрополитом Сергием, отвергнув линию компромисса с советской властью, и прекратили его поминовение в храмах. Тем самым было положено начало движению «непоминающих». Именно в этой среде впервые появился термин «новообновленчество» — как обозначение деятельности тех представителей церкви, которые приняли Декларацию.
Использование понятия
В отношении сторонников «Живой Церкви» и других обновленческих течений применялся термин «старообновленцы», а в отношении единомышленников митрополита Сергия (Страгородского) — «новообновленцы».
… Декларация митрополита Сергия и есть — обновленчество — сергианский раскол, приведший Церковь к ещё большим смутам и треволнениям, нежели «первобытные» обновленцы. Самым существенным возражением было обвинение заместителя Местоблюстителя в тяжком грехе «увлечения малодушных и немощных братий наших в неообновленчество».[1].
— Архиепископ Угличский Серафим (Самойлович)
Этот термин также использовали в своих посланиях, письмах и статьях другие противники Декларации: М. А. Новоселов, епископ Алексий (Буй), протоиерей Валентин Свенцицкий.[2]
Новообновленчеством иногда называли возникшее в 1960-е годы в СССР течение, связыванное с деятельностью священника Александра Меня[3].
В 1990-е — 2000-е движение, именуемое противниками неообновленческим, группируется прежде всего вокруг священника Георгия Кочеткова[4], священника Владимира Лапшина[5], а также в некоторой степени к ним иногда относят клириков общины Александра Борисова , настоятеля храма Космы и Дамиана в Шубине, в Москве, — в особенности священника Георгия Чистякова[6] († 22 июня 2007).
См. также
Примечания
- ↑ Монах Николай (Щевельчинский). Убоимся обновленческого христианства … // Возвращение. С.-Петербург, 1993. — № 4. — с.75.
- ↑ Священноисповедник Димитрий, архиепископ Гдовский, сподвижники его и сострадальцы. Жизнеописание и документы. Составитель: Л. Е. Сикорская. М.: Братонеж, 2008. — с.311, 312, 419, 421, 438, 440.
- ↑ Участники пастырского совещания в Новоспасском монастыре выступили против «неообновленчества» blagovest-info.ru 17 апреля 2008 г.
- ↑ Возвращение на Родину
- ↑ о. Лапшин, Владимир Николаевич
- ↑ Братья староверы
Литература
- Послание Архиепископа Угличского Серафима (Самойловича) от 7/20 января 1929 г. Возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и пасомым Православной Российской Церкви.
- Послание епископа Алексия (Буя) к православному клиру и мирянам Воронежской епархии об отмежевании от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского) (от 09(22).01.1928)
Ссылки
- Декларация митрополита Сергия (Страгородского) 1927 г. о признании им советской власти в «Библиотеке Гумер»
- Обсуждение Декларации на сайте missionerdona.ru
Категория:- История Русской церкви
Wikimedia Foundation. 2010.