Шепчущий во тьме

Шепчущий во тьме
The Whisperer in Darkness
Жанр:	Литература ужасов
Автор:	Говард Филлипс Лавкрафт
Язык оригинала:	английский
Год написания:	февраль-сентябрь 1930 года
Публикация:	Wierd Tales (август 1931 года)
Перевод:	Е.Любимова
Текст произведения в Викитеке

Ше́пчущий во тьме (Ше́пчущий в ночи́) (англ. The Whisperer in Darkness) — рассказ Говарда Лавкрафта. Написанный в период с февраля по сентябрь 1930 года, он впервые был опубликован в журнале Weird Tales в августе 1931 года. Наряду с рассказом «Цвет из иных миров» (1927), он совмещает в себе элементы ужасов и научной фантастики. Хотя в рассказе проводится много параллелей с Мифами Ктулху, он не играет в Мифах центральной роли, а, скорее, показывает тяготение Лавкрафта в то время к научной фантастике. В рассказе также впервые упоминаются Ми-го, внеземная раса разумных грибов.

Вдохновение

В произведении рассказчик Алберт Уилмарт поначалу отвергает мнения тех, кто верит в существование нечеловеческих существ, обитающих в горах Вермонта, называя их просто романтиками, страстно желавшими привнести в реальную жизнь фантастические представления о прячущемся "маленьком народце", ставшие популярными благодаря блестящей фантазии ужасов Артура Мейчена^[1]"». Один из исследователей Лавкрафта, теолог и писатель Роберт Макнэр Прайс утверждает, что таким образом Лавкрафт отдает дань рассказу Мейчена англ. "The Novel of the Black Seal" (1895):

"В обоих случаях у нас есть профессор, антиквар, отправляющийся за своими профессиональными интересами, которые по большей части могут быть приняты за суеверия, в опасную экспедицию в странную область, покрытую загадочным куполом холмов. Его привлекает черный камень с загадочной гравировкой, похожий на останки древней дочеловеческой расы, ныне скрывающейся в этих загадочных холмах. Лавкрафт распределил роль Мэйченовского профессора Грегга между профессором Уилмартом и ученым-отшельником Экли. Экли внезапно исчезает в лапах древней расы, а Уилмарт остается, чтобы рассказать об этом, как мисс Лалли у Мейчена".

Прайс проводит параллели, проходящие через две истории: там, где Мейчен спрашивает: "что если ещё существуют в холмах мрачные и ужасные расы^[2]", - Лавкрафт намекает на "невидимые расы чудовищ, скрывающиеся где-то вдали у холмов"^[1]; там, где Мейчен упоминает "странные формы, найденные и собранные в тростнике на мелководье^[3]", Лавкрафт говорит о "странных историях о существах, обнаруженных в потоках некоторых вздувшихся рек^[1]". Прайс предполагает, что версия Мейчена о людях "внезапно исчезнувших с Земли^[2]" у Лавкрафта рассматривается буквально как похищение с Земли.

По мнению Роберта Прайса и критика Линн Картер, в произведении имеются параллели с рассказом Роберта Чемберса "Король в желтом" англ. "The King in Yellow", у которого, в свою очередь, имеются заимствования у Амброза Бирса. В письме Кларку Эштону Смиту Лавкрафт писал, что "Чемберс должно быть впечатлился рассказом Бирса "Житель Каракозы" англ. "An Inhabitant of Carcosa", опубликованном в его молодости". Но он даже превзошел Бирса в создании вызывающих дрожь окружений в ужасах – расплывчатых, тревожащих сознание, вынуждающих активно использовать воображение.

Идея хранения живого мозга в банке (с сохранением при помощи механических приспособлений зрения, слуха и речи) для путешествий в местах, не приспособленных для присутствия человеческого тела, возможно, была позаимствована из книги физика Джона Бернала англ. The World, the Flesh & the Devil: An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul, в которой описано и предложено похожее устройство. Книга была издана в 1929 году, всего за год до того, как Лавкрафт написал свой рассказ.

Герои

Алберт Уилмарт

Алберт Н. Уилмарт — (англ. Albert N. Wilmarth), фольклорист и преподаватель литературы Мискатоникского университета. От его лица происходит повествование в произведении. В нем он расследует странные события, произошедшие после небывалого наводнения в штате Вермонт 3 ноября 1927 года.

Уилмарт также упоминается в произведении Лавкрафта "Хребты Безумия", где рассказчик не без сожаления замечает, что "подолгу беседовал в университете с фольклористом Уилмартом, большим эрудитом, но крайне неприятным человеком"^[4]. Здесь же упоминается о "фантастических рассказах друга-фольклориста из Мискатоникского университета о живущих в горах тварях родом из космоса"^[4].

Уилмарт является главным героем произведения Фрица Лейбера "В Аркхем и к звездам" (англ. To Arkham and the Stars), действие которого происходит приблизительно в 1966 году и где он предстает семидесятилетним профессором, руководителем кафедры литературы в Мискатоникском университете. Лейбер описывает его как "стройного и седовласого" "с насмешливо-язвительными нотками из-за которых люди называли его не только "очень" эрудированным, но и "неприятным" . Он признает поддержание довольно "тесного контакта с жителями Плутона и Юггота". В произведении Уилмарт говорит, что "Проведя взрослую жизнь в Мискатонике, понимаешь, что получил полноценное развитие, отличающееся от стадного восприятия воображения и реальности".

Оригинальный текст  (англ.)  

"[A]fter you've spent an adult lifetime at Miskatonic, you discover you've developed a rather different understanding from the herd's of the distinction between the imaginary and the real."^[5]

В романе Брайана Ламли "Те, кто роет недра" (англ. The Burrowers Beneath) фигурирует организация Wilmarth Foundation, располагающаяся в Аркхеме и ведущая борьбу с "Божественным циклом Ктулху", как называет его сам Ламли.

Роберт Прайс описывает Уилмарта как модель главного героя Лавкрафта... в начале Уилмарт преисполнен блаженного неведения и слишком поздно узнает страшную правду и это только после долгой битвы со своим скептицизмом^[6].

Генри Экли

Генри Уэнтворт Экли (англ. Henry Wentworth Akeley) — фольклорист из Вермонта. Был известным академиком, возможно, в области изучения фольклора. В рассказе является главным партнером по переписке Альберта Уилмарта. Его жена умерла в 1901 году, родив единственнного наследника Джорджа Гуденафа Экли.

Отойдя от дел, Экли вернулся в фамильное имение - двухэтажный дом в горах Вермонта, у подножия Черной горы (англ. Dark Mountain). В сентябре 1928 года Экли по его просьбе посещает профессор Уилмарт, занимающийся изучением странных легенд этой местности. Вскоре после этого Экли таинственным образом исчез из своего дома, став, по мнению Уилмарта, жертвой интриг Ми-го.

В рассказе Ричарда А. Лупоффа "Документы в саквояже Элизабет Экли" (англ. Documents in the Case of Elizabeth Akeley) (1982) автор рассматривает версию, что Экли не пал жертвой Ми-го, как многие считают, а присоединился к ним добровольно. Лупофф также предполагает, что Экли был незаконнорожденным сыном главы вермонтской секты "Церковь Звездной Мудрости" (англ. Starry Wisdom Church) Абеднего Экли (англ. Abednego Akeley) и его служанки Сары Филлипс (англ. Sarah Phillips)^[7].

Нойес

Нойес (англ. Noyes) — агент Ми-го и охранник их лагеря. Его голос, наряду с голосами Ми-го, звучал на восковой пластинке, записанной Экли и впоследствии отправленной Уилмарту. Довольно загадочная личность. По описанию Уилмарта это молодой "явно городской житель, модно одетый, с маленькими черными усиками», в его разговоре присутствовали "бостонские нотки"^[1]. Встретил Уилмарта по прибытии в Брэттлборо и отвез к дому Экли. Был приставлен следить за ним в доме Экли, но во время его побега спал. После описываемых событий исчез вместе с Экли и всеми уликами и в итоге так и не был найден.

Джордж Экли

Джордж Гуденаф Экли (англ. George Goodenough Akeley) — сын Генри Экли. Переехал в Сан-Диего после выхода отца на пенсию.

В рассказе Фрица Лейбера "Террор из глубин" (англ. The Terror From the Depths) (1976), в 1937 году Экли консультировался в своем доме, в Сан-Диего, у профессора Алберта Уилмарта.

В рассказе "Документы в саквояже Элизабет Экли" (англ. Documents in the Case of Elizabeth Akeley) (1982) Экли, вдохновленный проповедницей Эмми МакФерсон, основал секту под названием "Братство Духовного Света", где стал ее духовным лидером. После его смерти духовным лидером секты стала его внучка Элизабет Экли.

Браун

Уолтер Браун (англ. Walter Brown) – фермер, живший в одиночестве у подножия холма, вблизи от леса. По мнению Экли – агент Ми-го.

Особые подозрения ему внушал угрюмый Уолтер Браун. Он жил один на склоне холма, рядом с густым лесом, и его часто видели в кварталах Брэттлборо, Беллоуз-Фоллз, Ньюфэйна и Южного Лондондерри, где он слонялся безо всякого дела. Трудно было понять, зачем он появляется в этих городских уголках. Экли уверял меня, что Браун встречается в лесу с чудовищами и он сам слышал его голос, а однажды он заметил отпечатки когтей рядом с домом Брауна и с тех пор совсем лишился покоя. Эти отпечатки сопровождали следы самого Брауна, и Экли понял, что он вел за собою чудовищ.

— Г. Ф. Лавкрафт, "Шепчущий во тьме"

Однако, записав на пластинку голоса, услышанные им у закрытого входа в пещеру на западном склоне Черной Горы и впоследствии, Экли пришел к выводу, что человеческий голос не принадлежит Брауну, а "человеку с более высоким культурным уровнем^[1]".

Экли писал, что видел на дороге следы Брауна вместе со следами чудовищ после ночных перестрелок у своего дома. Также он говорит, что видел следы Брауна у себя на заднем дворе вместе с другими следами ещё двоих человек.

Вероятно, был убит или ранен Экли во время одной из ночных перестрелок и впоследствии ликвидирован Нойесом или самими Ми-го.

Случавшиеся время от времени исчезновения местных жителей в истории этого района были тщательно зафиксированы, среди них значилось исчезновение полубродяги Уолтера Брауна, о котором неоднократно упоминал Экли в своих письмах. Я даже встретил одного фермера, утверждавшего, что он своими глазами видел одно из странных мертвых тел во время наводнения в потоке вспученной Уэст-Ривер, однако рассказ его был слишком путаным, чтобы относиться к нему серьёзно.

— Г. Ф. Лавкрафт, "Шепчущий во тьме"

Сюжет

После сообщений в прессе об обнаружениях в реках Вермонта странных вещей после небывалого наводнения 3 ноября 1927 года, Алберт Уилмарт оказывается втянутым в спор об истинности и значениях увиденного, правда не без доли скепсиса. В ходе исследования Уилмарт открыл легенды о чудовищах, обитавших глубоко в горах и похищавших людей, посмевших слишком близко подойти к их территории.

Уилмарт получает письма от Генри Уэнтворта Экли, одинокого человека, живущего на ферме близ Тауншенда, штат Вермонт. В них он утверждает, что имеет доказательства, которые убедят Уилмарта в неправоте с его скепсисом. С этого момента большая часть рассказа представляет собой переписку Между Экли и Уилмартом. Благодаря этой переписке мы узнаем о существовании внеземной расы чудовищ, обитающей глубоко в горах Вермонта и занимающейся там добычей минералов. Они не проявляют интереса к людям и преимущественно прячутся от них. Однако, они ревностно защищают свои тайны, используя человеческих агентов для сбора информации. Эти агенты стали перехватывать письма Экли и начали каждую ночь следить за его домом. В результате двух обстрелов было убито несколько сторожевых собак Экли.

Внезапно характер посланий Экли кардинальным образом меняется. Обеспокоенный и встревоженный в ранних посланиях, теперь он пишет, что встретился с инопланетными существами и выяснил, что это более чем миролюбивая раса. Более того, они научили его чудесам, не поддающимся воображению. Он настоятельно призывает Уилмарта приехать к нему и взять с собой ранее присланные письма и фотографии. Уилмарт неохотно соглашается.

Приехав, Уилмарт находит Экли в очень истощенном состянии, неподвижно сидящим в кресле. Экли рассказал Уилмарту о внеземных существах и чудесах, которые они ему показали. Также он рассказал, что существа могут хирургическим путем извлекать человеческий мозг и помещать его в канистру, в которой он может бесконечно храниться для дальнейших космических путешествий. Экли сказал, что дал согласие на такое путешествие и указал на металлический цилиндр со своим именем.

Ночью Уилмарт подслушивает тревожный разговор, обернувшийся для него ужасным открытием. Он сбегает с фермы Экли, крадет его машину и едет в Тауншэнд.

Приехавшие на ферму Экли на следующий день полицейские, ничего не обнаружили кроме дома, изрешеченного пулями. Экли бесследно исчез со всеми доказательствами внеземного присутствия.

В конце истории Уилмарт вспоминает тот охвативший его и заставивший сбежать из дома Экли ужас. Когда он подошел к креслу, то вместо Экли он обнаружил только его лицо и руки. Он понял, что тогда с ним беседовало чудовище в маске Экли, мозг которого все это время находился в цилиндре с соответствующим именем.

Второстепенные имена и названия

В одном из отрывков рассказа кратко упоминается ряд мифологических имен и названий:

Я столкнулся с именами, которые встречал ранее лишь в контексте самых зловещих предположений - Юггот, Великий Ктулху, Тсатхоггуа, Йог-Сотот, Р'льех, Ньярлатотеп, Азатот, Хастур, Йан, Ленг, Озеро Хали, Бетмура, Желтый Знак, Л'мур-Катулос, Брэн и Магнум Инноминандум - и был перенесен через безвестные эпохи и непостижимые измерения в миры древних, открытых реальностей, о которых безумный автор "Некрономикона" лишь смутно догадывался.

— Г. Ф. Лавкрафт, "Шепчущий во тьме"

Хотя большая часть вышеуказанных мест и персонажей довольно часто фигурирует в мифах, некоторых из них узнать сложнее:

Бетмура

Бетмура (англ. Bethmoora) — вымышленный город, упоминающийся в одноименном рассказе Эдварда Дансени, любимого писателя Лавкрафта.

Бран

Бран (англ. Bran) — британское языческое божество. Однако, в данном контексте Лавкрафт, возможно, имел в виду Брана Мак Морна, последнего короля Пиктов, фигурирующего в произведениях Роберта Говарда, написанных в жанре героического фэнтези.

Йан

Йан (англ. Yian) — возможно, аллюзия на Йан-Хо (англ. Yian-Ho), "жуткий и призрачный город"^[8], лежащий на плато Ленг, упоминающимся в рассказе "Врата серебряного ключа". Также вероятна парралель с вымышленным городом Йан (англ. Yian), упоминающимся в рассказе "Создатель лун" (англ. The Maker of Moons) одного из любимых писателей Лавкрафта Роберта Чемберса (англ. Robert W. Chambers).

Л'мур-Катулос

Л'мур-Катулос (англ. L'mur-Kathulos) — имя, состоящее из двух частей. Л'мур - возможная отсылка к Лемурии, вымышленному материку, легендарному затонувшему "сухопутному мосту" из Африки в Индию. Катулос - это волшебник из Атлантиды, являющийся главный героем рассказа Роберта Говарда англ. Skull Face. Один из поклонников спросил Говарда: что если бы Катулос произошел от Ктулху? Говард написал об этом в письме Лавкрафту и Лавкрафт, которому эта мысль понравилась, ответил, что возможно он применит это имя в будущих мифах^[9].

Также, в рассказе "Зов Ктулху" имеется упоминание о книге Уильяма Скотта-Эллиота (англ. William Scott-Elliot) "Атлантида и потерянная Лемурия" (англ. Atlantis and the Lost Lemuria), что косвенно говорит в пользу этой версии.

Магнум Инноминандум

Магнум Инноминандум (лат. Magnum Innominandum) — выражение, переводящееся с латыни как "Тот, чье имя не может быть названо".

Интерпретации

Третья новелла фильма Книга мёртвых (англ. Necronomicon) представляет собой вольную интерпретацию рассказа.

Историческое общество Г. Ф. Лавкрафта готовит к выпуску одноименный фильм, снятый в духе фильмов ужасов 1930-х годов.

Интересные факты

• Журнал Weird Tales выплатил Лавкрафту за его произведение 350 долларов – это были самые большие деньги, которые он до этого зарабатывал за один рассказ^[10].

• Эли Дэвенпорт, чья монография упоминается в рассказе, на самом деле вымышленный персонаж^[10].

• Пеннакук – это индейское племя, изначально обитавшее на территории Нью-Гэмпшира, Вермонта, северо-востока штата Массачусетс и юго-запада штата Мэн. К 1700 году они бежали от британских колонистов в Канаду, где присоединились к племени Абнакис. У данного племени есть легенда об "ужасном летающем создании по имени Бмола"^[10].

• Калликанцары - это духи рождества^[10].

• "Ми-го" в переводе с тибетского языка означает "дикий человек"^[10].

• В рассказе упоминаются три реки, в водах которых после наводнения и были впервые обнаружены Ми-го: Уинуски близ города Монпелье, река Уэст в графстве Уиндэм близ города Ньюфэйн и река Пассумпсик в графстве Каледония, выше Линдонвилля.

• В своих письмах Экли говорит, что начать переписку с Уилмартом его побудила статья в газете "Брэттлборо Реформер", где говорилось о найденных в реках телах.

• "Брэттлборо Реформер" (англ. Brattleboro Reformer) – ежедневная газета, выходящая в Вермонте с 1876 года^[10].

• "Рутлэнд Геральд" (англ. Ruthland Herald) – ежедневная газета, выходящая в Вермонте с 1794 года^[10].

• "Свободное Перо" (англ. The Pendrifter) – это псевдоним американского филантропа Чальза Крейна, который вел одноименную колонку в Брэттлборо Реформер. Сам Лавкрафт встречался с ним в 1928 году^[10].

• В рассказе упоминается несколько антропологов, хотя основные их труды пришлись на конец XIX века: Эдуард Тайлор, Джон Лубок, Джеймс Фрейзер, Арман де Катрфаж, Маргарет Мюррей, Генри Осборн, Артур Кейт, Марселлин Боул, Элиот Смит^[10].

• "Ex nihilo nihil fit" в переводе с латинского означает "Из ничего ничто не происходит"^[10].

• С учетом упоминающихся в рассказе населенных пунктов и советов Экли в письмах, можно предположить, что при поездке к Экли Уилмарт проезжал по следующему маршруту: Бостон - Уолтэм - Конкорд - Эйер - Фитчбург - Гарднер - Этол - Гринфилд - Нортфилд - Хинсдэйл - Брэттлборо.

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5} Г. Ф. Лавкрафт "Шепчущий Во Тьме".
2. ↑ ^{1 2} Артур Мейчен, "The Novel of the Black Seal"
3. ↑ Артур Мейчен, "The Novel of the Black Seal"
4. ↑ ^{1 2} Г. Ф. Лавкрафт, "Хребты безумия".
5. ↑ Leiber, стр. 321.
6. ↑ Роберт М. Прайс, "The Dunwich Cycle".
7. ↑ Роберт М. Прайс, "About "Documents in the Case of Elizabeth Akeley".
8. ↑ Г. Ф. Лавкрафт "Врата серебряного ключа".
9. ↑ Pearsall, "L'mur-Kathulos".
10. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} H. P. Lovecraft. "The Call of Cthulhu and Other Weird Stories".

Ссылки

• Текст рассказа на сайте "Книга Бет"
• The Whisperer in Darkness
• Сайт газеты "Brattleboro Reformer"
• Сайт газеты "Ruthland Herald"