- Грехопадение
-
Грехопаде́ние — общее для всех авраамических религий понятие, обозначающее нарушение первым человеком воли Господа, которое привело к падению человека из состояния высшего невинного блаженства в состояние страданий и греховности.
В видоизменённых формах понятие грехопадения присутствует во многих (в том числе и неавраамических) религиях.
Содержание
В Библии
Понятие грехопадения основано на библейской истории об изгнании перволюдей (Адама и Евы) из Райского сада за то, что те, нарушив волю Господа (ивр. אֱלֹהִים, Элохим), вкусили от Древа познания добра и зла (Быт.3:1—7). Фактически, Адам и Ева не были ограничены в своём выборе, а, по некоторым толкованиям, Бог налагал только временное ограничение на вкушение плодов с Дерева познания добра и зла. Книга Бытия говорит, что Змей (ивр. נָּחָשׁ, нахаш[1]) уловками и хитростью убедил Еву попробовать плод запретного древа, а та, в свою очередь, дала попробовать плодов Адаму. Адам и Ева познали добро и зло, увидели себя нагими и познали стыд. Узнав об этом, Господь изгнал перволюдей из Рая, лишив их вечной блаженной жизни и подвергнув страданиям (Быт.3:17—24).
В иудаизме считается, что Змей-искуситель — ангел Самаэль[2], в то время как в христианской традиции принято отождествлять Змея-искусителя с Сатаной. Христианское богословие, в частности, основывается на Откровении Иоанна: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:9).
Религиозные трактовки последствий грехопадения
Иудаизм, христианство и ислам признают предание о грехопадении, однако оценка последствий грехопадения в этих религиях различна.
В иудаизме
В современном иудаизме отвергается концепция первородного греха. Человек, как существо, созданное по образу и подобию Божьему, являясь венцом творения, был наделён волей. Во власти человека было решать что есть хорошо, а что плохо, выбирать между добром и злом (Втор.30:15—18). Именно совершение греха непослушания Богу, как волевой акт человека послужило причиной грехопадения. Непослушание Богу, в соответствии с иудейской традицией является самым тяжким грехом.
В то же время иудейский Мидраш Рабба содержит утверждения об испорченности людского рода после впадения в грех Адама и Евы[3].
Христианство
Христианство
Портал:ХристианствоБиблия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокрифы
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедьИстория христианства
Хронология христианства
Раннее христианство
Гностическое христианство
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
РеформацияХристианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Ипостасный союз · Искупительная жертва
Спасение · Второе пришествие
Богослужение
Добродетели · Таинства · ЭсхатологияВетви христианства
Католицизм · Православие · Протестантизм
Древневосточные церкви · Антитринитарии
Особое значение тезис грехопадения получил в христианстве, послужив основой для понятия первородного греха и, затем — искупительной жертвы.
Утверждается, что грехопадение изменило саму природу человека: «Естественные и беспорочные страсти вошли в человеческую жизнь вследствие осуждения из-за преступления, как, например, голод, жажда, утомление, слеза, тление, уклонение от смерти, боязнь, предсмертная мука, что по природе присуще всем людям».[4]
Изгнанные из рая люди потеряли способность жить вечно (отныне им был закрыт доступ к Древу Жизни), оказались вовлечены в извечную борьбу добра и зла. Зло, персонифицированное в виде Змея (Сатаны), побудило человека нарушить волю Божию:
Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
Отныне и вовеки человек по определению наделён греховностью, которая препятствует свободному выбору между добром и злом. Но под влиянием благодати человек может сделать свободный выбор между добром и злом.
Когда они согрешат пред Тобою, — ибо нет человека, который не грешил бы, — и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую;
Квинтессенцией этой доктрины можно считать Послание к Римлянам апостола Павла:
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
Вся доктрина грехопадения в христианстве выливается в учение о первородном грехе, и, в конечном счёте, в учение об искупительной жертве Иисуса Христа и спасение посредством благодати Божьей. Профессор А. И. Осипов пишет, что человек не выдержал испытания на добро и зло, в результате чего человеческая природа была повреждена, однако это испытание выдержал второй Адам — Иисус Христос при своём искушении от дьявола.
Церковь объединения
Концепция грехопадения с точки зрения верований Церкви объединения отражена в их основном учебнике Изложение Божественного принципа. Согласно их концепции первородный грех был вызван прелюбодеянием между Люцифером и Евой, что вызвало духовное грехопадение, а затем недозволенные сексуальные отношения между Евой и Адамом породили физическое грехопадение, вследствие которого семя греха передается из поколения в поколение.[5]
Согласно верованиям Церкви объединения, Иисус Христос был послан на Землю не с целью быть распятым, а для того чтобы стать истинным родителем человечества. Незавершенная им миссия Мессии обусловлена тем, что он лишь дал людям духовное спасение, не успев дать из-за распятия также и физического спасения людям. Вследствие этого человечество продолжают пребывать в грехе, до прихода «новых мессий», которыми в Церкви объединения считается Мун Сон Мёна вместе со своей супругой Хан Хакча.[5]
Искусство и культура
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.См. также
Примечания
- ↑ Bereshit
- ↑ Мишна, Сота 10б. Другие мидраши и таргумы отождествляют Самаэля с ангелом смерти (Таргум Ионатан к Быт.3:6) и Сатаном и дурным побуждением (Талмуд, Бава Батра 15А)
- ↑ «Когда Святой Бог создал Свой мир, в нём не было ещё ангела смерти… Но когда Адам и Ева впали в грех, весь людской род был испорчен. Когда появился Фарес, через него начала осуществляться история, ибо от него надлежало произойти Мессии, и в его дни Святой Бог установил, что „поглощена будет смерть навеки“, как написано (Ис.25:8)» МЕССИЯ в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Ристо Сантала. Санкт-Петербург, 1995. стр. 30-31
- ↑ Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Спб., 1994. Гл. XX. С. 185
- ↑ 1 2 Eileen Barker Unification Church//Encyclopedia of Religion and Society./ ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association) Walnut Creek, London, New Delhi.:AltaMira Press, 1998. — 604 p.
Ссылки
Литература
- Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении // Путь. — 1932. — № 34
- Осипов А. И. «Посмертная жизнь» Изд. «Даръ», М: 2007
- «Закон Божий» Руководство для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской. Второе изд. Типография преп. Иова Почаевского Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY, USA, 1967
- проф., к.б.н., арх. Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь) «Священная Библейская история», Ч. I. Ветхий Завет. Часть II. Новый Завет. — СПб, 2003. — 472 с.
- «Конспекты по Священной Библейской истории Нового Завета», МДА, Сектор заочного обучения, Учебное пособие для студентов 1 класса, Сергиев Посад, 2005
История Адама и Евы Персонажи Адам | Ева | Адам и Ева | Змей | Лилит События Сотворение человека | Грехопадение | Изгнание из рая Основные понятия Эдемский сад | Дерево познания Добра и Зла | Дерево жизни | Запретный плод | Первородный грех В разных источниках Первый человек | Адам в исламе | Адам Ришон, Адам Кадмон Дети Адама и Евы Каин | Авель | Сиф Категории:- Адам и Ева
- Христианская сотериология
- Иудейское богословие
- Сюжеты Ветхого Завета
- Понятия и термины в Библии
- Книга Бытия
- Иудаистическая мифология
Wikimedia Foundation. 2010.