Мержой

Мержой, Мереджой, Мерджой, Мерзкой (галанчож., ингуш. и чеч. Мержой, Мерджой) — общество-тайп^{[~ 1]} входящее в историческую вайнахскую народность орстхойцев, с которой составляют компонент в этногенезе ингушей и чеченцев. В наши дни, в связи с постепенной ассимиляцией этими народами, представители тайпа прослеживаются в составе как ингушей, так и чеченцев, хотя некоторые продолжают идентифицировать себя как орстхойцы. Современная фамилия — Мержоевы.

Общие сведения

Видный кавказовед Е. Н. Кушева (1899—1990 годы) относила тайп Мержой периода XVII века не к орстхойцам, а к чеченцам, однако позднее, другая исследовательница Кавказа — Н. Г. Волкова (1931—1997 годы), на основании этнографических материалов, включила этот старинный тайп в состав народности орстхойцев/карабулаков^[1]. Согласно данным инициативной группы орстхойцев^{[~ 2]}, направившим открытое письмо-статью в грозненскую газету «Комсомольское племя», основными селениями, где живут представители тайпа Мержой являются (на 1990 год)^[2]:

• В Ингушетии — сёла Верхний Алкун и Алхасты (Сунженский район), основаны орстхойцами и населены ими сейчас — составляют около 90 % населения. Совместно с мержойцами здесь проживают представители орстхойских фамилий Белхороевы, Боковы, Булгучёвы, Галаевы, Кориговы, Фаргиевы, Цечоевы и другие; Сагопши (Малгобекский район), орстхойцы заселили его в 70-х годах XIX века, после возвращения из Турции, куда они выселились по окончанию Большой Кавказской войны (1817—1864 годы), здесь мержойцы проживают соседствуя с представителями уже вышеуказанных фамилий, а также с Гандалоевыми и Мужухоевыми.
• В Чечне — село Бамут (Ачхой-Мартановский район), основано было мержойцами совместно с другим орстхойским тайпом — Гандалой.

История

Первые упоминания общества Мержой зафиксированы в двух русских документах начала XVII века — «Челобитная служилых „окочан“ Терского города, поданная в Терской приказной избе, о притеснениях со стороны кабардинского кн. Сунчалея Янглычевича Черкасского» (1616 год ранее октября 6-го) и «Отписка терского воеводы Н. Д. Вельяминова в Посольский приказ о принесении шерти кабардинским мурзой Алегукой Шегануковым и о просьбе кабардинских мурз прислать к ним ратных людей для совместной борьбы с ногайскими татарами» (1619 год позднее мая 4-го)^[3]. Наряду с другими «горскими землицами» здесь встречается название «Мерези», которое Е. Н. Кушева убедительно сопоставляет с именем «Мереджой», встречающемся в литературе XIX века. Сведения XVII века являются вообще первыми документальными свидетельствами о народности орстхойцев. Помимо русских источников, существует упоминание голландским политиком и исследователем Н. Витзеном (1641—1717 годы) общества Mereschey, также увязываемое с тайпом Мержой^[4].

Примечания

Комментарии

1. ↑ Вайнахи, а также представители некоторых других северокавказских народов, используют сложную и не всегда однозначную систему названий для существующих в их среде форм объединений, часто употребляя целый ряд терминов — тукхумы/шахары, тайпы, гары, некъи, ца, доьзалы и другие. В кавказоведении, применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «вольное общество» или просто «общество».
2. ↑ Инициативная группа в количестве трёх человек: Х. Коригов — начальник ППО УМ-4 треста «ГТПС», С. Мержоев — диспетчер Прикаспийского отделения ВНИГИИК, М. Белхороев — прокурор Заводского района города Грозный.

Источники

1. ↑ Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. — М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1973. — С. 163.
2. ↑ Коригов Х., Мержоев С., Белхороев М. Последнее слово — за нами // Газета «Комсомольское племя» (орган Чечено-Ингушского Рескома ВЛКСМ). — Грозный, 1990 (от 1 ноября). — № 44 (5555).
3. ↑ Кабардино-русские отношения в XVI—XVIII веках. — М: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — Т. 1. — С. 95, 97.
4. ↑ Волкова Н. Г. Ук. соч. — С. 162-163.

Чечня   Ингушетия