Сергей Игоревич Иваненко

Сергей Игоревич Иваненко
Дата рождения:	1953
Место рождения:	Москва, СССР
Гражданство:	Россия
Научная сфера:	философия, религиоведение
Альма-матер:	МГУ имени М. В. Ломоносова

Сергей Игоревич Иваненко — российский религиовед, доктор философских наук, профессор, советник отдела социальной политики Информационно-аналитического управления Аппарата Совете Федерации Федерального Собрания РФ,^[1][2] член Международной ассоциации религиозной свободы («МАРС»).^[3]

Биография

Родился в 1953 году в Москве.^[4] Окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.^[4] Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Социально-гносеологические особенности религиозной веры (на материалах русского православия)».^[4] В 2001 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (историко-философский анализ)».^[5]

Занимаясь изучением различных религий, С. И. Иваненко выпустил ряд книг о православном христианстве, российском индуизме и Свидетелях Иеговы: «Наука и православие» (1984), «Христианские партии и самодеятельные объединения» (1990), «Религиозные самодеятельные объединения в наши дни» (1990), «Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды» (1991), «Партии, движения, союзы России с религиозными приоритетами» (1993), «Кришнаиты в России: правда и вымысел» (1998), «О людях, никогда не расстающихся с Библией» (1999), «Вайшнавская традиция в России» (2008) а также свыше 70 научных статей.^[4] Активно занимается журналистикой, опубликовал ряд статей о религиозной жизни России в изданиях, выходящих во Франции, Германии и Италии.^[4] В 1996 году С. И. Иваненко также выступил соавтором справочника «Религиозные объединения Российской Федерации». Последняя книга С. И. Иваненко, «Вайшнавская традиция в России», вышла в 2008 году и посвящена индуистской традиции гаудия-вайшнавизма (кришнаизма) в России.

Мнения

С. И. Иваненко считает, что занимаясь религиоведением можно «помочь людям преодолеть вражду и ненависть, мешающие познать истину и жить в мире, любви и согласии».^[4] По мнению С. И. Иваненко, понятия «секты» и «традиционные/нетрадиционные» религии являются неправовыми и широко эксплуатируются с целью вытеснения части религиозных организаций из сферы активной социальной работы.^[6]

Комментируя ситуацию религиозной свободы в России, в частности положение индуистских религиозных объединений, С. И. Иваненко отмечает, что «всем религиозным традициям надо дать право удовлетворять свои духовные потребности. Между тем, в Москве Обществу Сознания Кришны запрещают строить храм, а в Архангельске с подачи православной епархии была закрыта организация „Сант мат“ (Путь Мастеров) за осуществление медицинской деятельности без лицензии, хотя, с религиоведческой точки зрения, медитация отличается от медицинской практики».^[7] Во время судебного разбирательства в отношении «Сант мат» в 2006 году, С. И. Иваненко выступил на стороне защиты этого религиозного объединения и составил экспертное заключение по его учению и деятельности.^[8][9]

В отношении проблемы непростых взаимоотношений РПЦ МП и кришнаитов, Иваненко считает, что здесь большую роль сыграли труды монаха Серафима (Роуза), который, в своё время, очень эмоционально заклеймил кришнаизм-индуизм, найдя в этом осуждении благодарных последователей.^[10]

На конференции «Толерантность в сфере религии и СМИ», которая прошла 15-16 декабря 2004 года в Москве, Сергей Иваненко высказал мнение, что толерантность в СМИ зависит от их отношения к социальному партнёрству государства и религиозных объединений. Соответственно, возбуждение тематики «сект» и «традиционных-нетрадиционных» религий означает сокращение сферы такого партнёрства.^[11]

В 2005 году, выступая на Научно-практической конференции Евро-Азиатского отделения Международной Ассоциации религиозной свободы, Сергей Иваненко оценил социальное служение российских религиозных организаций. Особенно активной и наиболее эффективной он назвал работу в этом направлении христиан-протестантов. Отметив их успехи в этой области, С. Иваненко счёл недостатком то, что информирование общества об этом опыте практически отсутствует и порекомендовал организовать исследования по вопросу социального служения и включить их в постоянный информационный мониторинг с обнародованием его результатов.^[12]

В том же году, на конференции «Проблемы изучения и истолкования „Бхагавад-гиты“», Сергей Иваненко высказался в отношении такой злободневной проблемы как отношение к религиоведению «официальных» религий. Согласно С. И. Иваненко, «многие их лидеры считают религиоведение ядом». По их мнению, эта отрасль науки нуждается в «воцерковлении». Однако такая точка зрения ошибочна, поскольку не допускает гармоничного сочетания разных подходов к теме.^[9]

31 мая 2007 года в РГГУ состоялся Организованный Центром изучения религий РГГУ и Евразийским отделением Международной Ассоциации Религиозной Свободы круглый стол на тему «Школа в условиях свободв вероисповедания».^[13] Наряду с прочими общественных деятелями и учёными выступил С. И. Иваненко с докладом «От конфронтации к взаимодействию и сотрудничеству».^[14]

В 2008 году, комментируя назначение митрополита Кирилла (Гундяева) местоблюстителем патриаршего престола Русской православной церкви, С. И. Иваненко с похвалой отозвался о его личности и деятельности:

Назначение митрополита Кирилла (Гундяева) местоблюстителем патриаршего престола РПЦ МП — на фоне комментариев о его многочисленных и влиятельных врагах и недоброжелателях — напомнило мне библейскую мудрость: «Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется» (Притч., 26:2). Это — человек, обладающий высоким интеллектом, генерирующий новые продуктивные идеи, безраздельно преданный Церкви и обладающий мощной энергией, способный отстаивать её интересы. Если именно он станет Патриархом, то РПЦ МП будет иметь возможность эффективно решать накопившиеся проблемы.[15]

Сочинения С. И. Иваненко

Научные

Книги

• Иваненко, Сергей Игоревич (1981), «Система предложеных конструкций адвербиального значения», Киев, Одесса.:«Вища школа», 143 с.
• Иваненко, Сергей Игоревич (1986), «Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ. Методические рекомендации.», М.:«Высшая школа»
• Иваненко, Сергей Игоревич (1986), «Пропаганду научного атеизма - на уровень современных задач : (Обзор. рец. на выступления и метод. материалы лекторов местных орг. о-ва "Знание" РСФСР)», М.:«О-во "Знание" РСФСР,26 с.
• Иваненко, Сергей Игоревич (1988), «Прогресс науки и современное православие», М.,63 с.
• Иваненко, Сергей Игоревич (1988), «Научное знание и кризис православия», М.:О-во «Знание» РСФСР,42,[3] с.
• Иваненко, Сергей Игоревич (1989), «Наука и православие», М.,
• Иваненко, Сергей Игоревич & Николай Антонович Трофимчук (1990), «Религиозные самодеятельные объединения в наши дни», М.:О-во «Знание» РСФСР
• Иваненко, Сергей Игоревич & Николай Антонович Трофимчук (1990), «Религиозные самодеятельные объединения в наши дни», М.:О-во «Знание» РСФСР,38,[2] с.
• Иваненко, Сергей Игоревич & Николай Антонович Трофимчук (1991), «Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды», М.:«Знание», 62,[2] с.
• Иваненко, Сергей Игоревич & Николай Антонович Трофимчук (1991), «Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды», М.:«Знание», 62,[2] с.
• «Религиозные организации Российской Федерации», справочник под общей редакцией М. М. Прусака, В. В. Борщева, сост. С. И. Иваненко и др. «Аналитический вестник» N 24, специальный выпуск, М.,«Республика», 1996 г;
• Иваненко, Сергей Игоревич (1998), «Кришнаиты в России: Правда и вымысел», М.:Философская книга, ISBN 5820500032
• Иваненко, Сергей Игоревич (1999), «О людях, никогда не расстающихся с Библией», М.:Арт-Бизнес-Центр (М.:Республика),270,[1] с. ил., ISBN 5-7287-0176-0, <http://religious.narod.ru/contents.html>
• Иваненко, Сергей Игоревич (2008), «Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность», М.:Философская книга

Статьи

• Иваненко, С. И. Заметки религиоведа // Конрад Лёв. О «ведьмах» и охотниках за ведьмами. — М., 1995. — С. 14-15.
• Иваненко С. И. Свидетели Иеговы в современной России: «тоталитарная секта» или наиболее крупная протестантская конфессия?//«Религиоведение», № 1 (2002)
• Иваненко С. И. Зачем нам нужно религиоведение? (о первом в России энциклопедическом словаре «Религиоведение». — М.: Академический проект, 2006)//Научно-теоретический журнал «Религиоведение» № 4 за 2006 год

Публицистика

• Иваненко С. И. Проблема оценки авторитетности Международного общества сознания Кришны с точки зрения религиоведения.
• Иваненко С. И. Характер учения и соответствующей ему практики движения «Сант мат» («Путь мастеров») в РФ
• Иваненко С. И. Надо ли бояться Свидетелей Иеговы? // Московские новости. — 2004. № 11 от 26 марта
• Иваненко С. И. Свидетели Свидетелей // Московские новости. — 2001
• Иваненко С. И. Протестанты в современной России: проблемы типологии, определения их численности и обретения авторитетными протестантскими объединениями статуса социального партнера государственных институтов
• Иваненко С. И. Конституция не терпит оговорок. Религиозные организации должны оставаться равными перед законом // Независимая газета — Религии от 12.05.2004
• Иваненко С. И. «Построение Ведического культурного центра в Москве не решит проблемы взаимоотношений индуистов и индологов»

Примечания

1. ↑ Проблемы реализации и практики применения пенсионного законодательства Аналитический вестник СФ ФС РФ. — № 13 (169)
2. ↑ «Российкое Объединение Исследователей Религии»
3. ↑ Международная ассоциация религиозной свободы
4. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Сергей Игоревич Иваненко
5. ↑ «Эволюция идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России (историко-философский анализ)».
6. ↑ Крестовый подход. В России может начаться борьба с представителями «нетрадиционных религий»
7. ↑ Как верят в России?
8. ↑ Архангельская епархия РПЦ МП пытается ликвидировать индуистское движение «Сант Мат»
9. ↑ ^{1 2} Характер учения и соответствующей ему практики движения «Сант мат» («Путь мастеров») в РФ, включая организацию «Духовное возрождение северян»
10. ↑ Религиозной толерантности посвящается.
11. ↑ Что такое толерантность и как за нее бороться?
12. ↑ Не стоит ожидать легких времен для защиты религиозной свободы на планете.
13. ↑ Круглый стол в РГГУ
14. ↑ Круглый стол «Школа в условиях свободы вероисповедания».Итоговый бюллетень
15. ↑ Чем может обернуться для РПЦ МП избрание Патриархом митрополита Кирилла (Гундяева)?

Ссылки

• Афанасьев Т. Идеи теософии и современный мир (к возникшему спору о теософии, плюрализме и тоталитарном обществе и по поводу доклада Е. В. Кряжевой-Карцевой)

Критика С. И. Иваненко со стороны православных антикультистов

• Сержантов П. Конверсия научного атеизма Рецензия на книгу Сергея Иваненко «О людях, никогда не расстающихся с Библией» (М.: Республика, 1999)
• В. Троицкий С. И. Иваненко 1980-начала 90-х годов — религиовед или убежденный атеист? (О книге С. И. Иваненко «О людях никогда не расстающихся с Библией».)
• Комментарий областного общественного центра «Гражданская безопасность»
• Сидоров В. Атеисты сменили хозяина? // Новый Петербург, 12 марта 1998 г — № 10 (314).
• Свобода от совести. Тоталитарные секты и их покровители.