Рифейские горы

Рифейские горы (Рипейские горы, Рипы, Рифы, Рипеи, Рифеи) — обозначение возвышенностей, дающих начало основным рекам Скифии; в греч. мифологии это и горы, на которых находилось жилище северного ветра Борея.

Античные источники

В целом северную локализацию Рип указал Гекатей Милетский^[1] Далее античная наука пошла по пути уточнения местонахождения этого важного географического ориентира.

О гипербореях, живших за Рипейскими горами, писал Гелланик^[2]. Однако Геродот это название не упоминает.

Согласно Гиппократу, Скифия лежит под созвездием Медведицы, «у подножия Рипейских гор, откуда дует северный ветер»^[3].

Аристотель также указывал, что Рипейские горы лежат за крайней Скифией, под самой Медведицей, и что оттуда стекает больше всего рек, самых крупных после Истра, но считал баснословными рассказы об их небывалой величине^[4]. В другом месте Аристотель, не упоминая названия Рип, подчёркивает, что самое сильное течение рек на земле – от возвышенностей на севере^[5].

Рипейские горы упоминают Аполлоний Родосский, который помещает там истоки Истра^[6], и Каллимах. Страбон считал их мифическими, равно как и гипербореев^[7].

Согласно географической поэме Дионисия Периэгета, из Рипейских гор вытекали реки Алдеск и Пантикап^[8].

Клавдий Птолемей во II веке н. э. суммировал известные на его время историко-географические факты, по его данным, Рипейские горы имели координаты по середине: 63°— 57°30′^[9]; причем с Рипейскими горами граничила область расселения саваров и борусков^[10]. На основе данных Птолемея было создано множество средневековых карт^[11]

В «Орфической аргонавтике» Рипейские ущелья названы в перечне географических объектов, которые преодолели аргонавты, прежде чем вошли в северное море^[12]; также сказано, что Рипейские горы закрывают солнце киммерийцам^[13]

Согласно периплу Маркиана, с Рипейских гор, которые лежат «между Меотийским озером и Сарматским океаном», текут реки Хесин и Турунт^[14] (эти реки названы также Птолемеем, но вне связи с горами).

По Филосторгию, с Рипейских гор стекает Танаис, а у их подножия жили невры, которых он отождествлял с гуннами^[15].

Толкования

Традиция связи Рип с Уралом

Маловероятно, что Рипы (по уточнениям Птолемея и Маркиана) могут соответствовать современным Уральским горам, так как в округе Урала не указывались истоки великих рек Скифии (Борисфена; Танаиса — Северского Донца^[16] -Дона; западных истоков Ра — Волги, Хесина - Западной Двины). Уральские горы не являются водоразделом бассейнов Сарматского океана (Балтики), Понта Эвксинского (Черного моря), Меотиды (Азовского моря) и Гиркании (Каспийского моря).^[17]. Тем не менее, такой водораздел действительно существует, берет начало в Белорусской гряде и далее, переходит в Валдайскую и Смоленско-Московскую возвышенности.

Рифейские горы отождествляются с Кавказом (Л. А. Ельницкий), с горными массивами Центральной Азии, Тянь-Шаня (И. В. Куклина). И. В. Пьянков, А. И. Доватур, Г. М. Бонгард-Левин, Э. А. Грантовский и др. отождествляют Рифеи с Уральским хребтом.

Сторонники «приаральских Рип» вынуждены признать, что далее античная письменная традиция в лице Аристотеля, Страбона, Диодора, Плиния Старшего, Птолемея закрепляет название «Рипейские горы» за горным массивом (возвышенностями водораздела между Балтикой и южными морями), располагающимся в направлении торгового пути между Северным Причерноморьем, степью и северо-западом.

Существенной особенностью ряда концепций (И. В. Куклина, П. А. Ельницкий, И. В. Пьянков, А. И. Доватур, Г. М. Бонгард-Левин) является жесткая идентификации Рифеев с каким-либо конкретным горным массивом, на основании вычленения какого-либо характерного признака (или комплекса признаков), относящегося к данному горному объекту в письменной традиции.

Такой подход не совсем правомерен, поскольку в сюжетах, касающихся Рифейских гор, прослеживается постоянное переплетение мифологических сведений о северных горах и сообщений о реальных горных массивах Кавказа, Центральной Азии и Урала и водораздельных возвышенностях (с истоками рек).

Торговые и иные косвенные данные не дают прочной конкретной основы для отождествления Рифейских гор с Уралом, хотя эта версия и сохраняется в историко-географической традиции.

Рипы и мировая гора в индоиранской традиции

Наиболее авторитетным в освещении проблемы гор Рип признается труд Г.М. Бонгард-Левина и Э. А. Грантовского^[18]

Они указали на античную традицию упоминаний об обилии золота и текущих в золотых руслах потоках у Рипейских гор (и это обязательно Урал). Но золото встречается и в дальних от Урала местах, в небольших количествах, как и алмазы, может выявляться и в округе Валдайской возвышенности^[19]. Приводимые авторами данные Помпея Трога (конец I в. до н.э. — начало I в. н.э.) и Помпония Мелы подтверждают Аристотеля и Гекатея Милетского, а в итоге Птолемея.

Они подробно обосновали, что Рипы, вероятнее всего, в индоевропействе связаны с эпическими горами Меру и Хара Березайти («Высокая Хара»).

Хребты Хары и Меру, по представлениям древних иранцев и индийцев, протянулись по всей земле с запада на восток (то же рассказывали и о великих горах к северу от Скифии). Сведения древнеиранской традиции о горах Хары имеют прямые соответствия в индийском космологическом цикле о Меру, широко представленном в различных сочинениях древней Индии^[20].

На Харе, как и на Меру, помещали благую страну небожителей. Туда могли попасть живыми лишь самые выдающиеся и справедливые герои. Лишь с помощью божественной силы достигали Меру земные герои индийского эпоса.

Рипы, как водораздел Балтики и Каспия

Этимология

По оценке лингвистов, «Липа-» в имени Липоксай должно соответствовать форме «Рипа» в других, более архаичных скифских диалектах. Это слово можно связать с названием Рипейских гор греко-скифской традиции (Рипа у более ранних, Рипеи у более поздних авторов). Это хорошо согласуется со скифской концепцией о трех сферах космоса: верхней — небесно-солнечной, нижней — водной или подземной и средней — надземной (символическое название — «Гора»). По мнению ученых, имя Липоксай должно означать «Владыка горы». Тем самым подтверждается скифское происхождение не только представлений о Рипейских горах, но и самого их названия.

Само название «Рипы», «Рипейские горы» ученые обычно считали греческим. В частности, происходящим и от греческого слова «рипе» — «полет», «напор», «порыв» ветра. «Рипе» в значении «порыв» (ветра Борея) увязывалось с Бореем, якобы обитавшим у Рипейских гор. Но это, вероятно, вторичное осмысление, не имевшее отношения к происхождению самого названия гор — «Рипейские».

В «Ригведе» Агни («огонь»), бог огня, приносящий богам жертвы и возлияния, «защитник сомы», прославляется как освещающий мрак, благой певец, покровитель дома, он уравнивается с Митрой и Варуной, называется «Митрой речных потоков и гор». «Он (Агни) охраняет желанную вершину Рипы, место Птицы; он, бодрый, охраняет путь Солнца; он, Агни, охраняет в центре (буквально „на пупе“) Семиглавого; он, превосходный, охраняет веселье богов» («Ригведа» III. 5. 5, пер. Г. М. Бонгард-Левина).

Смысл отрывка может быть раскрыт в связи с индоиранскими представлениями о священных горах. Слово «рипа» (или «рип») исследователи «Ригведы» обычно переводят как «земля»^[21]. По предположению Бонгард-Левина и Грантовского, речь идёт о горе, горной вершине («вершине земли»)^[20].

Заметно почитание подобных гор и у финно-угров, в чьих языках есть ряд индоиранских заимствований.

Примечания

1. ↑ Д.А. Щеглов Аристей Проконнесский: проблема датировки http://www.centant.pu.ru/sno/publ/Sch2.htm До Пиндара, судя по всему, "Аримаспею" использовал уже Гекатей (он упоминал исседонов: FGH. 1. F. 193). Три основных источника, передающих традицию Аристея: Геродот (III, 116; IV, 13; 26), Дамаст (FGH. 5. F. 1) и Павсаний (I, 24.6), возможно, черпают свои сведения именно через передачу Гекатея. Эти авторы описывают одинаковую диафесу народов, следующих с севера на юг: "другое море" (Damast.)-Гипербореи-Рипейские горы-Грифы-Аримаспы-Исседоны или исседы-Скифы-"южное море" = Понт (Hdt., IV, 13). Самым ранним автором, сообщающим сведения, которые могли быть заимствованы из "Аримаспеи", является Алкман. Со скифской темой связаны три его фрагмента: 1. упоминание Рипейских гор: "гора Рипы сплошь покрытая лесом, чёрной ночи грудь" (PMG. F. 90)…
2. ↑ Гелланик, фр.96 Мюллер = Климент Александрийский. Строматы I 72, 2; ср. Кирилл Александрийский. Против Юлиана. 705
3. ↑ Гиппократ. О воздухе, водах и местностях. 26, пер. В. В. Латышева (по рубрикации в пер. Руднева § 19)
4. ↑ Аристотель. Метеорологика. I. 13. 350b10; близкий текст: Василий Великий. Беседы на Шестоднев. III. 6
5. ↑ Аристотель. Метеорологика. II. 1. 354а 24-27
6. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика. IV. 283; см. схолии к этому месту
7. ↑ Страбон. География. VII. 3. 1. 295; VII. 3. 6. 299
8. ↑ Дионисий Периэгет. Описание ойкумены. 314; аналогичный текст в «Сокращенной географии» Никифора Влеммида; ср. комментарии Евстафия Фессалоникийского и анонимные схолии к поэме
9. ↑ Птолемей. География. VIII. 5. 5
10. ↑ Птолемей. География. VIII. 5. 10
11. ↑ http://fortification.ru/library/savarenskaya/images/073.gif (Рипы по Гесиоду) http://www.fidel-kastro.ru/history/ancient/scif_ind.htm http://piratez.net.ru/pics/maps/map05.jpg http://ufo.metrocom.ru/ufoimag/ptol2.jpg http://varing.livejournal.com/8033.html (Рипы у западных истоков Ра; Кама – восточный исток) http://lama96.users.photofile.ru/photo/go2crimea/115168637/xlarge/120082988.jpg (Рипы западнее устья Танаиса) http://kazmaps.ho.ua/map/viii1584.jpg (Рипы у истоков Танаиса и Хесина, западнее Ра) http://www.drevlit.ru/texts/maps/ptolemey.jpg (Рипы водораздел Сарматского океана, Понта, Меотиды и Каспия) http://naturalhistory.narod.ru/Person/Antic/Ptolemey/Bron_12.files/image002.jpg и др.
12. ↑ Орфическая аргонавтика. 1079
13. ↑ Орфическая аргонавтика. 1123
14. ↑ Маркиан. Перипл внешнего моря. II. 39
15. ↑ Фотий. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия. IX. 17
16. ↑ Рыбаков Б.А., Геродотова Скифия
17. ↑ Сиротин С. В. Рифейские горы и античная географическая традиция // В центре Евразии. Вып. 1. Стерлитамак, 2001. С. 21-35; по сути — поддержка общих рассуждений И. В. Пьянкова, А. И. Доватура , Г. М. Бонгард-Левина , Э. А. Грантовского и других авторов, игнорирующих чёткие конкретизирующие данные Птолемея и Маркиана
18. ↑ Григорий Максимович Бонгард-Левин, Эдвин Арвидович Грантовский От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история Издание второе, исправленное и дополненное М.: Мысль, 1983. — 206 с. http://www.fidel-kastro.ru/history/ancient/scif_ind.htm
19. ↑ http://okulovka-lakes.narod.ru/ist.html; http://geo.1september.ru/2001/38/5.htm
20. ↑ ^{1 2} От Скифии до Индии
21. ↑ в переводе Т. Я. Елизаренковой, которая не упоминает версию Бонгард-Левина и Грантовского в комментарии: «вершина земли» (Ригведа. Т. 1. М., 1989. С. 295)

Ссылки

• Рипейские горы в «Ригведе»? // Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983.