Скара

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/16 октября 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.

Скара — воинское объединение, которое создавалось как альтернатива традиционным родовым воинским союзам. Формировалось как дружина-семья. Известна с раннего Средневековья до окончания кампании по христианизации Скандинавии. Последним свидетельством проявления общественного объединения типа скары были дружины курушей, в XV веке атаковавшие Скандинавские страны. Каждая скара формировалась вокруг самостоятельного лидера, не принадлежащего к придворным группировкам. Скара позиционировалась как новый род обладающий собственным тотемом, либо гербом в более поздний период. Вступление в этот новый род оформлялось отдельным ритуалом, подобным всем остальным подобным ритуалам, брачным либо усыновительным, характерным для ритуальной символики регионов, в которых сформировалась скара. Примерный вид ритуала вступления в род распространённого в шведскоязычной среде в Х веке таков:

1. Ритуал проходит в то время суток, которое считается покровительствующим для конкретной скары: для скар богатых берсеркерами (воинами использующими звероморфный образ производный от медведя) — это утренние сумерки (выход европейского медведя из берлоги) на севере нынешних Новгородских земель, предполуденный час (наивысший пик активности европейского медведя) в Жмуде-Лютичевском регионе; для скар, основным ядром которых были ульфхеднары (воины использующие звероморфный образ производный от волка (росомаха, сурим, бабай)) — в полночь, либо на закате, в зависимости от времени наивысшей активности зверя-тотема; для скар которые формировались вокруг свинфилкингов (воинов использующих образ кабана) — наиболее подходило раннее утро. Для скар использующих тотемные образы нетипичные для раннепатриархальной троицы воинских зверей-покровителей время назначалось авторитетными в мистических вопросах участниками объединения — вещими воинами, учениками мирных вождей либо шаманов, бойцами поддерживающими контакт с духом тотема. Для тотема сокола — полдень, для щуки — утренняя заря, для змея — послеполуденные часы.
2. Место ритуала принадлежало самой скаре, не тотему. В основном это были площадка возле мачты драккара, центр тренировочного лагеря, дружинный двор основателя скары.
3. Ритуал проводился под аккомпанемент сакрализованного ритма. В наше время известны ритмы северных шаманов («Бубен нижнего мира», «Карий плач»), но подобные ритмы в наше время используются в Южной Америке при аналогичных ритуалах (ритмы совпадают со скандинавскими аналогами в регионах с характерным совпадением изустного эпоса!)
4. Эмоциональным посылом ритуала было обращение (молитва) к тотему либо дружественной стихии.
5. Кульминацией ритуала было вступление в «след» — ритуальную обувь символизирующую след предка (тотема).
6. Остальные члены скары приветствуют появление нового собрата ритуальным криком заимствованным у предка (тотема), либо подобным кличем, сохранившемся, к примеру, в казачьих ритуалах криком «Любо».

Для улучшения этой статьи желательно?: Проверить достоверность указанной в статье информации. Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Добавить иллюстрации. Поставить правильное ударение. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Викифицировать статью.