Джонс, Чарльз Стэнсфелд

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 3 июля 2011.

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения.

Автобиография Эта статья представляет собой автобиографию или же её в значительном объёме редактирует герой статьи, либо связанная с ним организация, или другие заинтересованные лица. Возможно, статья не соответствует правилу о нейтральной точке зрения. На странице обcуждения могут быть пояснения.

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Джонс.

Чарльз Стэнсфилд Джонс
Charles Stansfield Jones
Имя при рождении:	Чарльз Стэнсфилд Джонс
Дата рождения:	2 апреля 1886(1886-04-02)
Место рождения:	Лондон, Великобритания
Дата смерти:	1950 год(1950)

Чарльз Стенсфилд Джонс (англ. Charles Stansfield Jones, 1886 - 1950), известный более под одним из своих магических имен Брат «Ахад», член Орденов A∴A∴ и OTO, ученик и магический сын Алистера Кроули, открывший ключ «Книги Закона».

Джонс родился в Лондоне 2 апреля 1886 года в религиозной семье, тем не менее как он отмечал: «В молодые годы я вовсе не был привержен религии». Оккультизмом он заинтересуется в возрасте двадцати лет.

Увлечение оккультизмом

В 1909 году Джонс узнает из журнала «The Equinox» об Ордене A∴A∴ и принимает решение вступить в него. В этом же году, 24 декабря 1909 года, в возрасте 26 лет, он становится Послушником A∴A∴ и принимает девиз «Unus in Omnibus» (лат. «единое во всем»), или V.I.O. Его непосредственным наставником становится Брат Per Ardua — капитан (впоследствии генерал-майор) Дж.Ф.Ч. Фуллер. Впоследствии когда Фулллер покинет A∴A∴, его наставником станет Брат О.М., Алистер Кроули, основатель и глава этого Ордена.

Непосредственно с Алистером Кроули он виделся всего несколько раз, и после своего отъезда в Британскую Колумбию в мае 1910 года, мог поддерживать только переписку. В 1913 году он поднялся на степень Неофита и принял девиз «Ахад» (др.-евр. «Единый» или «Единое»). Также Джонс состоял в OTO, и в 1915 году ему была присвоена VII° степень, дабы он мог без лишних хлопот основать первое отделение ОТО в Северной Америке — Ложу «Агапе». Впоследствии он стал Державным Великим Мастером Северной Америки X°^{[источник не указан 533 дня]}.

Джонс начал вести посвятительную работу OTO в Канаде. Результатом этого стало начало работы степеней М∴М∴М∴ (Mysteria Mystica Maxima) в Северной Америке и открытие Ложи №1 в Британской Колумбии, где были посвящены создатели ложи Агапе. Алистер Кроули предоставил ему все степени OTO вплоть до Седьмой expedentiae causa в 1915 году. Между тем, IX° степень не давалась Джонсу до тех пор, пока он не подтвердил своё знание Высшей Тайны Суверенного Святилища Гнозиса в переписке с Кроули. По принятии Девятого Градуса Джонс взял магическое имя Parzival.

Довольно значимый рубеж в магической жизни Джонса произошел в следующем 1916 году. Джонс телеграфировал Кроули, что он принял степень Мастера Храма.

Кроули называет Джонса своим магическим ребенком

Летом 1916 года Алистер Кроули получает из Ванкувера телеграмму, сообщающую, что Чарльз Стенсфилд Джонс, Брат Ахад, Неофит 1°=10° Ордена A.'.A.'., принес Клятву Бездны и достиг степени Мастера Храма, 8°=3°, что давало ему положение «магического дитя» Кроули и Хиларион. Джонс был введен в Третий Орден и объявлен «возлюбленным сыном». Кажется, единственным основанием для «усыновления» Джонса было то, что он принял степень Мастера Храма через 9 месяцев после сексуально-магических опытов Кроули и Фостер. Достигнув степени Мастера Храма, Джонс в 1916 году, решил полностью посвятить себя магии. Он бросил свою работу бухгалтера, временно расстался со своей женой Рубиной и принял новый девиз — V.I.O.O.I.V. («Unus in Omnia, Omnia in Unum», лат. «Единое во Всем, Всё в Едином»). На следующий год он перевернул свой девиз и стал O.I.V.V.I.O., а на зимнее солнцестояние получил озарение о некоторых моментах связанных с Книгой Закона.

Вклад Джонса в исследования учения Кроули

Данный раздел имеет чрезмерный объём или содержит маловажные подробности. Если вы не согласны с этим, пожалуйста, покажите в тексте существенность излагаемого материала. В противном случае раздел может быть удалён. Подробности могут быть на странице обсуждения. Кратко: Почему так много внимания уделяется в биографии личности расследованию его изучения некой книжки? В каких АИ это излагается? насколько данный раздел является ВП:ОРИСС?См. Обсуждения

В 1917 году, Брат O.I.V.V.I.O., записал заметки о слове «AL» (др.-евр. «Бог»), представлявшее собой ключ к некоторым тайнам «Книги Закона». Свое открытие он изложил в форме статьи под названием «Liber 31» (впервые опубликованной лишь в 1974 году). Однако вначале он был настолько не уверен в ценности своего прозрения, что не решался ознакомить со своим трудом даже самого Кроули. К марту следующего года Джонс перебрался в Детройт. Лишь после этого, когда со времени написания «Liber 31» прошло 10 месяцев, Джонс, наконец, решился переслать ее Кроули, все еще жившему в Нью-Йорке. Между тем Кроули оценил его открытие очень высоко: «Ваш ключ отомкнул ворота Дворца. “[Liber] CCXX” раскрылась, как цветок. Теперь все разгадано, даже II:76 и III:47». Ключевое слово, найденное Джонсом, «AL», по еврейской гематрии дает в сумме число 31 (А = 1, Л = 30; ЛА = 31), что побудило Кроули изменить официальное название «Книги Закона»: теперь она стала именоваться не «Liber L vel Legis», а «Liber AL vel Legis», а рукопись «Liber Legis» получила заглавие «Liber XXXI» (одноименной с книгой Брата Ахада о раскрытие к ней ключа). Насколько глубоко Кроули воспринял открытие Джонса, свидетельствует то, как он использовал его в комментариях к некоторым стихам из «Книги Закона», в частности к III:47: Да будет эта книга переведена на все языки, но всегда вместе с подлинником, записанным рукою Зверя; ибо в случайности очертаний букв и расположения их друг относительно друга — во всем этом есть тайны, которые не разгадать никакому Зверю. Пусть он и не пытается; но после него придет один, я не скажу когда, который откроет ко всему этому Ключ. Тогда и эта прочерченная линия станет ключом; тогда и этот круг во тщете квадратуры своей тоже станет ключом. И Abrahadabra. То будет его ребенок — и необычным образом. Пусть он не ищет этого; ибо одним лишь этим он может отпасть от сего. В лаконичном «Новом комментарии» (1921) Кроули толкует: “…после него придет один”, т.е. Ахад. “…ко всему этому Ключ”: всё [англ. all], т.е. AL. 31 — Ключ. Подробнее он пишет в «Исповеди»: «Книга Закона» говорит об этом «Ребенке» как о некоем «Одном», на первый взгляд, совершенно неопределенно. Но девизом, который принял Брат O.I.V. при посвящении в степень Неофита, было слово «Ахад», что по-еврейски означает «Один». Далее предсказывается, что этот «Ребенок» откроет ключ к истолкованию всей Книги, то есть исполнит то, чего сам я добиться не смог, и через два с половиной года он действительно открыл этот Ключ. В книге 31, Джонса мы читаем: Став Неофитом, я выбрал имя Ахад = Единство, в то время как моё имя в O.T.O., имя, которое я использовал во 2-ом ордене, в степени 5°=6°, было Парсифаль, и содержало тайну 8.80.418. , которая была одной из тех вещей, приведших меня к мысли, что я и есть дитя, упоминаемое в Книге Закона. Впоследствии это было доказано изумительным образом, и записано в дневнике Мастера Храма, а затем и Мага (22 сентября, 1918). И далее: Великий Маг отрицал меня, говоря, что Я - есть Нет (I.A.) или Никто 8°=3°, этим Он исполнял свою службу, отделяя Понимание от Короны, которая есть Бог (AL). И в каждой вещи Он - воплощение Таинства Изменения. AL (Кетер) отражается в Хокме как LA, и Маг смотрит на Корону по пути Алеф, который есть ноль и понимание отрицания. Мастер Храма осознаёт, что слово Хокмы LA отражается в Бине как AL, и поэтому Маг появляется перед Ним как Бог, в то время как Корона (истинное AL) отражается на пути Бет как LA, и он не видит ничего а этом направлении из-за Обмана или Великой Иллюзии Майи мага, но Он стремится по пути Далет к Магу, который есть Великий Обманщик. Таким образом, получается, что над пропастью вещь истинна постольку, поскольку она является своей собственной противоположностью. Это последнее и полное понимание Тайны степеней, данное мне теперь (2:38), ибо никогда ранее как я не понимал вещей так (22 сентября, 1918).

Последующая работа в Орденах А.'.А.'. и О.Т.О.

Джонс стал Великим Генеральным Казначеем после смещения с поста Джорджа Макни Кови (George Macnie Cowie) в 1918. Между тем у Кроули и Джонс весьма быстро начались разногласия по поводу того, как использовать деньги Ордена, и Джонс пожелал покинуть Орден в 1918 году: Недавно я находился под впечатлением моего разрыва с О.Т.О. и решением не оказывать больше помощи этой организации, но после того, как это произошло, я почувствовал чудесное спокойствие и ощущение вхождения в Дао (там же). Кроули не принял отставку Джонса, и тот был назначен Великим Мастером Северной Америки Теодором Ройссом^{[источник не указан 533 дня]}. Следует заметить, что разногласия которые могли понудить Джонса выйти из О.Т.О., вовсе не говорят о том, что в это время он уже полностью начал отходить как от наставничества со стороны Кроули, так и от самих идей Ордена и Книги Закона. Орден в то время в большей степени был более репрезентативной организацией, и основная работу наверняка виделась Джонсом именно в А.'.А.'. Впоследствии Джонс и немецкий посвященный Генрих Тренкер были Великими Мастерами, подтвердившими права Кроули на наследование роли Внешнего Главы O.T.O. в 1925 году^{[источник не указан 533 дня]}.

Организаторские способности Джонса были всегда сомнительны в пользе О.Т.О. со времен работы в Ложе в Британской Колумбии. По требованию Кроули Джонс покинул пост Генерального Национального Великого Мастера, и, хотя Кроули исключил Джонса из Ордена в 1936 году, тот до самой смерти считал себя Бывшим Генеральным Национальным Великим Мастером Соединенных Штатов Америки.

Членство во Вселенском Братстве

Возможно, этот раздел содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае он может быть удалён. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения.

В 1921 году Джонс присоединился к Вселенскому Братству (В.Б.), также известному как Интегральное Братство или Общество Махачакра (или М.) в зависимости от уровня членства. Эта группа активно набирала членов среди теософов в течение десятилетия или более, и Джонс был одним из ряда известных телемитов, присоединившимся к нему.

Методы В.Б. включали переписку один на один вкупе со сложной системой правил, касательно строгой секретности инструкций, конвертов внутри конвертов, пурпурных машинописных лент и специальных бумажных скрепок. Аспиранты обеспечивались машинописными лекциями («сутрами») по метафизическим вопросам, где использовались такие термины, как «интегральность» и «партитивность». Существовала система милостынь для того, чтобы восстанавливать средства, затраченные на выпуск этих самых инструкций. Организационные титулы и псевдонимы в основном брались из санскрита. Некоторые бумаги В.Б. стали доступны для не-членов, но те работы, что были написаны Джонсом в настроениях В.Б., показывают, что доктрины братства заключались в весьма странно переосмысленной форме сентиментального монотеизма.

В 1924 году Джонс руководил 70 членами В.Б. и создавал план введения Телемы в В.Б. в виде «Грамы» или «Интегрального Тела», что позволило бы увековечить некоторые материалы O.T.O. и A.'.A.'. "в их чистой форме". Он сообщил о своих замыслах Уилфреду Смиту, являвшемуся тогда его подопечным как в «В.Б.», так и в A.'.A.'., однако интерес Смита в В.Б. был слаб и всё более ослабевал.

Анни Безант как глава Теософского Общества строго запретила одновременное членство в «В.Б.» Когда Кроули узнал о том, что часть его последователей также совмещают членство, он тоже отверг «В.Б.», назвав его «надувательством» в своей переписке с Джонсом. Многие из тех, кто тогда покинул Теософское Общество в пользу «В.Б.» под давлением Безант, перешли позже в стан католицизма. В 1928 году сам Джонс стал католиком, пройдя крещение и конфирмацию. Примерно в это же время он унаследовал титул Махагуру «В.Б.», став, таким образом, главой этой организации. Джонс продолжал работу в этой должности вплоть до своей смерти. После Джонса пост Махагуру занял Джон Коваль (John P. Kowal (1900-1978)).

Истиные цели «В.Б.» остаются неясными, но Уилфред Смит, как и некоторые другие, обвиняли организацию в работе на Римскую Католическую Церковь внутри оккультных групп, а бывшего члена Поля Фостера Кейса называли вдохновляемым Баварскими Иллюминатами. Джон Каваль сказал однажды Мартину Старру, что цель общества – «заставить людей думать».

Магические имена

• 1909-1913 - V.I.O. (Unus in Omnibus, лат. «Один во Всем»; степень Послушника, 0°=0°, A.'.A.'.)
• 1913-1916 - Achad (AChD, др.евр. «Единый» или «Единое»; степень Неофита, 1°=10°, A.'.A.'.)
• 1916-1950 - V.I.O.O.I.V. / O.I.V.V.I.O. (Unus in Omnia, Omnia in Unum, лат. «Единое во Всем, Всё в Едином»; степень Мастера Храма, 8°=3°, A.'.A.'.)
• 1913-1916 - Parzival (Парцифаль; степень Младшего Адепта, 5°=6°)
• 1917-1918 - Parzival (Парцифаль; IX° степень O.T.O.)
• 1918-1936 - Tantalus Leucocephalus (X° степень O.T.O.)
• 1921-1950 - --- (В.Б.)
• 1929-1950 - Джон (прихожанин Р.К.Ц.)

Приход к Католицизму

Уже в сентябре 1919 года в письме Кроули Джонс высказал (достаточно осторожно) свое желание провозгласить себя посвященным наивысшей степени 10°=1°, Совершеннейшего. Но, по-видимому, эта идея не привела в восторг «Великого Зверя». Той же осенью Кроули навестил его в Детройте, а вскоре после возвращения в Нью-Йорк покинул Америку. В Соединенные Штаты он больше не вернулся, и эта встреча оказалась последней. Открытый конфликт Кроули и Джонса начался после того, как Джонс заявил, что получил откровение, побудившее его изменить расположение путей на каббалистическом Древе Жизни. Кроули отреагировал весьма жестко, обвинив Джонса в сумасшествии.

В 1925 году Алистер Кроули узнал, что Карл Гермер, редактор журнала «Пансофия», готовит к печати перевод книг Джонса, он решил взять дело в свои руки и исправить введенные Джонсом каббалистические соответствия на свои. По этому поводу он даже решил письменно с ним объясниться.

В 1928 году Джонс, отправившись к родным в Англию, обращается в Католицизм. В письме к Джеральду Йорку от 5 мая 1948 года, говоря о себе в третьем лице, он пишет:

Необходимость заставила Ахада обратиться к противоположному Столпу Храма, дабы приобщиться к таинствам Р[имско]-К[атолической] Церкви. Он официально вошел в лоно упомянутой Церкви и принял первое причастие на всенощной на Рождество 1928 года. Только благодаря этому шагу перед ним открылись Посвящения и Испытания, долженствовавшие последовать согласно «Liber Legis».

В 1929 году Джонс прошел католическую конфирмацию и принял имя «Джон». Спустя почти два десятилетия, в письме Йорку от 12 мая 1948 года, он пояснил такой выбор имени: «Я обнаружил, что в сочетании все мои имена приобретают некое каббалистическое значение: Charles Robert Iohn Stansfield Iones», — т.е., начальные буквы их составляют слово «CHRISTI».

Любопытен рассказ британского писателя-эзотерика и беллетриста Кеннета Гранта. В своей книге «Магическое возрождение» он утверждает, что около 1930 года Джонс якобы вернулся в Ванкувер в одном плаще, каковой затем сбросил и нагишом ходил по центру города во исполнение некоей магической операции, был арестован и водворен в психиатрическую лечебницу. Согласно повествованию Гранта, Джонс был заключен под стражу по подозрению в уклонении от призыва под видом сумасшедшего. Тремя днями спустя он был отпущен на свободу. Сам же Джонс писал по поводу «трансцендентного преодоления», что в его сознании пробудилось некое состояние, не похожее на нормальное, при посредстве существа O.I.V.V.I.O., и что разум должен быть уничтожен, чтобы его преодолеть^[1]. Несколькими годами позже Джонс пришел к убеждению, что "эон Хора" уже подходит к концу, и на смену ему грядет новый эон, эон Истины и Справедливости, Владычицей которого станет египетская богиня Маат (или Ма). В 1936 году эпизодическая переписка между Кроули и Джонсом возобновилась. Кроули написал Джонсу письмо, в котором вежливо раскритиковал его последние откровения и посоветовал ему начать с нуля. Но Джонса мнение Кроули уже не интересовало. Он претендовал на роль уже не «сына», и даже не наследника Кроули, а "нового пророка нового эона". При этом он порвал со всем, что было прежде. В 1936 году, когда книга Алистера Кроули «Равноденствие богов» уже отправилась в печать, Джонс неожиданно написал резко критическую статью о «Книге Закона» и попытался опубликовать ее под псевдонимом в лондонском журнале «Оккалт Ревью». Кроме того, авторитетом Великого Мастера X° Североамериканского отделения ОТО он попытался закрыть калифорнийскую ложу «Агапе», основанную одним из бывших членов ванкуверской ложи — Уильямом Тальботом Смитом. Все это вынудило Кроули пойти на решительный шаг и исключить его из Ордена. Уведомление об исключении стало последним сообщением, которое Джонс получил от Кроули, да и то не напрямую, а через того же У.Т. Смита. Все последующие попытки Джонса связаться с Кроули через третьих лиц не увенчались успехом, так как Кроули считал, что Джонс сошел с ума.

Последние годы жизни

О последних годах жизни мало что известно. Чарльз Стенсфилд Джонс умер в Британской Колумбии в 1950 году.

Работы Джонса

После публикации двух работ в журнале Кроули «Эквинокс» Джонс отдельно опубликовал свою книгу «Q.B.L.» и ещё несколько книг, выпущенных Yogi Publication Society в Чикаго. Самостоятельно Джонс опубликовал ряд работ с печатью "Collegium ad Spiritum Sanctum, Департамент Публикаций". Многие его работы так и остались неопубликованными после его смерти.

Опубликованные работы

• "Мастер Храма", Liber CLXXV (Эквинокс III:1, a.k.a. "Голубой" Эквинокс). Этот текст является публикацией ранних магических дневников Джонса.
• "Переход из Старого Эона в Новый" (также в "Голубом" Эквиноксе) - краткое поучение о Телеме и солярном сознании.
• "Тридцать один Гимн Звездной Богине" - монография, состоящая из элегантных медитаций на Книгу Закона.
• "Q.B.L., или Приём Невесты" - первая из основных работ Ахада по каббалистике. Его радикальный пересмотр соответствий путей исследуется в приложении.
• "Кристальное Видение через Взгляд в Кристалл" - инструкция по скраингу.
• "Кубок Экстаза", исследование символизма "Парцифаля" Вагнера в телемитских терминах. Книга включает длинные цитаты из Кроули и ряд каббалистических интерпретаций.
• "Египетское Возрождение" рассматривает в деталях каббалистический ревизионизм, начатый в Q.B.L..
• "Анатомия Тела Бога" – третья по величине работа Джонса по каббалистике после "Q.B.L." и "Египетского Возрождения".
• "De Mysteriis Rosae Rubeae et Aureae Crucis" - анализ магической формулы Младшего Адепта в A.'.A.'.
• "Книга 31" (опубликована посмертно). Это - магическая запись, описывающая в деталях посвящение(я) Джонса в третьем Ордене A.'.A.'., и дающая немало интерпретаций Книги Закона.

Среди неопубликованных работ

• "Альфа и Омега Посвящения", где раскрывается взгляд Ахада на системы O.T.O. и A.'.A.'.
• "Мастер Храма", вторая часть (планируемая к публикации О.Т.О. в Эквиноксе III:2).

См. также

• Argentum Astrum

Примечания

1. ↑ Джон С. Джонс Книга 31, 24 Сентября, 1918

Ссылки

• Алистер Кроули, Брат Ахад Книга Алеф. Мастер Храма / Изд. «Ганга», 2011. - 352 с.
• Чарльз Стенсфилд Джонс

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Проставить для статьи более точные категории.

Связать^?

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. Пожалуйста, воспользуйтесь подсказкой и установите ссылки в соответствии с принятыми рекомендациями.