- Уриэль Акоста
-
Уриэль да Коста Дата и место рождения: 1585, Порту, Португалия Дата и место смерти: 1640, Амстердам, Нидерланды Школа/традиция: Период: Философия XVI-XVII вв. Направление: Западная философия Основные интересы: Религия, метафизика Последователи: Барух Спиноза Уриэль Акоста (Acosta [da Costa], Uriel; 1585, Опорто, Португалия, — 1640, Амстердам) — голландский философ, предшественник Баруха Спинозы. Настоящее имя Гавриэль Коста
Содержание
Биография
Родился в семье марранов; его отец был католиком. В 1620-х семья Акосты бежала в Амстердам, чтобы свободно исповедовать иудаизм. В Амстердаме вся семья открыто объявила себя евреями, и Акоста переменил свое первоначальное имя Гавриэль на Уриэль. Однако представления об иудаизме, выработавшиеся у Акосты на основании чтения Библии, существенно отличались от реально существовавшего иудаизма его времени.
В 1624 г. он выпустил книгу «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом». За эту книгу раввины подвергли Акосту херему, а светские власти — аресту и штрафу. Книга была сожжена. В 1633 г., не выдержав одиночества, Акоста стал искать примирения с еврейской общиной. Отлучение было снято, но Акоста не изменил своих взглядов.
За еретические взгляды и несоблюдение еврейских религиозных законов Акоста был вскоре снова подвергнут херему. В 1640 г. и это отлучение было снято после того, как Акоста публично отрёкся от своих взглядов, и его, как кающегося еретика, подвергли традиционным 39 ударам плетью, и все прихожане переступили через него (то есть символически попирали его ногами) при выходе из синагоги. Дух Акосты был сломлен, и вскоре он покончил с собой.
Философские взгляды
В книге «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом», в которой утверждал, что сложной обрядностью и сухим формализмом раввины исказили Учение Моисея, и что доктрина о бессмертии и загробной жизни не вытекает из Библии.
Все существующие религии рассматривались им как изобретённые самими людьми. Не отрицая существования Бога, Акоста, тем не менее, отказался от всякой обрядности и стал усматривать высшую санкцию этических принципов в законах человеческой природы, в свободной от обрядности деистической «естественной религии».
Акоста обычно рассматривается как первый еврейский вольнодумец нового времени, предшественник и вдохновитель Баруха Спинозы.
Образ в искусстве
Образ Акосты использован в ряде художественных произведений.
- Трагедия «Уриэль Акоста» (1847) немецкого писателя К. Ф. Гуцкова, изобиловавшая отступлениями от исторической правды как в передаче фактов, так и в обрисовке личности Акосты, тем не менее надолго оказалась основным источником представлений об Акосте среди широкой публики и оказала влияние на ряд последующих произведений. Особенно большой успех эта трагедия имела в переработке на идиш на еврейской сцене в Восточной Европе и в Северной Америке в конце XIX — начале XX веков.
- Трагедия Гуцкова положена в основу одноимённой оперы Валентины Серовой, считающейся одним из лучших произведений этого композитора (первая постановка — 1885).
- В конце XIX века был опубликован интересный очерк об Акосте И. Зангвилла (в книге «Мечтатели гетто», 1898).
- В 1935-38 гг. на иврите вышла трёхтомная биография Акосты И. Тверского.
Книги
- «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом» 1624
Источники
Wikimedia Foundation. 2010.
