Науса (Иматия)

Координаты: 40°22′48″ с. ш. 22°02′24″ в. д. / 40.38, 22.04 ^(G) (O)40.38, 22.04

Город Науса Νάουσα Страна ГрецияГреция Периферия Центральная МакедонияЦентральная Македония Ном Иматия Координаты Координаты: 40°38′33″ с. ш. 22°05′07″ в. д. / 40.6425° с. ш. 22.085278° в. д. (G) (O) (Я)40.6425, 22.08527840°38′33″ с. ш. 22°05′07″ в. д. / 40.6425° с. ш. 22.085278° в. д. (G) (O) (Я) Димарх Тасос Карабадзос Τάσος Καραμπατζός Площадь 300,89 км² Официальный язык греческий Население 22.288 человека (2001) Национальный состав греки Конфессиональный состав православные Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +30 23320 Почтовый индекс 59200 Автомобильный код HM Официальный сайт www.naoussa.gr ссылка Науса на Викискладе

Науса (греч. Νάουσα), официально героический город Науса (греч. Ηρωική Πόλη της Νάουσας), город в регионе Центральная Македония, построен у подножия горы Вермион, располагается в западной части нома Иматия в нескольких км от столицы нома города Верия. С 1955 года королевским указом провозглашён героическим городом, за свой вклад в Освободительную войну Греции 1821—1829 гг. и жертвы понесённые в ней.

География

Речка Арапица разделяющая Наусу

Науса построена на восточном склоне горы Вермион, на средней высоте 330 м над уровнем моря. Климат континентально-средиземноморский. Находится в 90 км западнее Фессалоников, в 22 км севернее города Верия и в 32 км южнее города Эдесса. Рельеф региона изрезанный, склоны лесисты, богатые источники вод образуют маленькие и большие водопады. Роща Святого Николая, с вековыми платанами и источниками реки Арапица, которая делит город на 2 части, используется туристически, но с уважением к среде, что гарантировано включением её в программу LIFE Европейского Союза ^[1]. Муниципалитет Наусы был образован в 1912 году, сразу после освобождения города от османов и включил в себя соседние общины после реформы 1995 года.

История

Регион имеет многовековую историю. У города расположены развалины знаменитой школы Аристотеля, в которой в молодости учился этике, политике и философии Александр Великий.

Миеза

Первыми жителями письменные источники упоминают фракийское племя Вригов, более известных как Фриги (греч. Φρύγες), которые обосновались во всей Иматии около 1200 года до н. э. Позже вриги были изгнаны македонскими племенами. Находки раскопок соседних общин и в долине Наусы показывают, что здесь находился значительный город под именем Миеза или Меза, как он именуется в надписи в Дельфах. Археологическая площадка в большей части принадлежит диму Антемион (греч Ανθεμίων) и хотя была обнаружена в 19-ом веке, систематические раскопки начались только в 1950 году. Были обнаружены селения конца бронзовой эпохи, но большинство сохранившихся памятников принадлежат эллинистической эпохе. Самые значительные из них:

• Школа Аристотеля ^[2],

в Нимфеоне (греч. Νυμφαίο — святилище нимф) Миезы. Первые находки относятся к Эпохе железа, но после середины 4-го века до н. э. местность становится школой и здесь Аристотель преподавал молодому Александру философию, этику, искусства и математику. Между двумя естественными пещерами была вырублена скала, добавлена колоннада ионического ордера и, таким образом, был образован портик образующий букву Г.

• древний театр Миезы — эллинистической эпохи, 2-й век до нашей эры, был обнаружен в 1992 году, вместимость около 1500—2000 зрителей. Раскопки продолжаются возле театра на агоре Миезы .
• большое македонское захоронение именуемое Божий суд (греч «Κρίσεως») (начало 3-го века до н.э), монументальное 2-х камерное македонское захоронение с 2-х этажным фронтоном и 4-мя росписями сцен суда покойного в царстве Аи́да (греч. ᾍδης). Вероятно это захоронение Певкестаса (греч. Πευκέστα), полководца Александра Великого из Миезы .
• македонское захоронение Лисона и Калликла (греч. Λύσωνος και Καλλικλέους), около 200 года до н. э. , маленькое 2-х камерное македонское захоронение, с простым фронтоном и многоцветными росписями, содержит останки и пепел представителей 4-х поколений высокой военной иерархии и получило имя двух из покойных .
• македонское захоронение Антемия (греч. Ανθεμίων) 3-го века до нэ , 2-х камерное македонское захоронение .
• македонское захоронение Kinch-а (Около 310—290 до н. э.), маленькое 2-х камерное македонское захоронение с простым фронтоном . Внутренние росписи не сохранились . Получило своё имя от датского археолога Kinch , который раскопал его в конце 19-го века .

В 168 году до нэ, после битвы при Пидне, Македония и регион перешли под контроль римлян . Римляне основали здесь колонию Новая Августа (лат. Nova Augusta), которая через Ниагуста -Ниауста-Ниауса стала сегодняшней Науса, однако с конца римского периода и до конца 14 века — начала 15 века город практически обезлюдел и вновь был заселён в конце византийского — начале османского периодов .

Науса

Сегодняшний город Науса насчитывает всего 600 лет, построен между завоеванием Верии и Константинополя турками. Согласно местным преданиям и косвенным историческим свидетельствам, Науса была образована в конце 14-го — начале 15-го веков. По всей видимости, жители до-османской Наусы не стали оказывать сопротивление османам и укрылись в окружающих лесах, в отличие от жителей города Верия, которые в 1389 году под руководством иеромонаха Серафима 8 месяцев обороняли свой город ^[3]. Предание гласит что современый город был снова заселён 20 лет до взятия турками Константинополя в 1453 году, те около 1430 года, что вероятно соответствует действительности, поскольку совпадает и с повторным заселением Фессалоники. ^[4].

Как основателя новой Наусы можно считать османского правителя Паша-Лянис, который предоставил христианскому населению значительные экономические привилегии.

После окончательного завоевания Македонии (Верия в 1448-49 гг.)^[4] османами регион перешёл в руки перешедшего в ислам малоазийца Гази Ахмет Эвренос, одного из самых активных полководцев султана Мурата-I, которому турецкая традиция приписывает завоевание почти всех значительных городов Македонии . Греческое население региона получает с самого начала значительные привилегии, благодаря вмешательству валиде ханум (султанше) Мары Бранкович, дочери сербского правителя Бранкович, Георгий и супруги Мурата-II .Науса с самого начала — христианский город, где кроме кади (судьи) и воеводы не было других османов, с правами самоуправления, со своей охраной-гарнизоном, с значительными налоговыми привилегиями, которые позволили быструю концентрацию населения, развитие мануфактуры, рукоделия, оружейного дела, ювелирного дела, ткачества и др. Уже с 17-го века это городской центр, с примерно 1 тыс. домов и с экономическим влиянием в центральной Македонии и шире, в силу своего географического положения . Эвлия Челеби посетивший город в 17-ом веке писал, что он населён в основном греками ^[5].

До начала 18-го века мало что известно о городе .Первая значительная информация говорит о восстании 1705 года, когда турецкий чиновник объявился в городе с целью набора мальчиков в янычары. Жители Наусы отказались отдать своих детей, убили чиновника и 2-х его сопровождающих и во главе с клефтом Зисис Карадимос и его двумя сыновьями 100 наусцев встали под знамя восстания. Отряду в 800 турков удалось окружить повстанцев и в бою убить Карадимоса, его сыновья были пленены и приговорены к смерти ^[6]. Несмотря на поражение восстания, оно послужило причиной тому что набор в янычары в Греции прекратился. Этот эпизод не помешал Наусе развиваться быстрыми темпами, за один век её население удвоилось и она обрела известность, благодаря своим винам и образованию. В 18 веке нам известна работа наусца учёного и богослова Анастасиу Михаила (греч. Αναστασίου Μιχαήλ). Греческая школа-академия Наусы была создана в середине 18-го века, первыми нё директорами были Параскевас Амфилохиос а затем Анастасиос Кампитис ^[7].

Науса, с её цветущей экономикой и населением в 4 тыс. человек вызвала интерес Али Паши Тепеленского, который безуспешными осадами и интригами пытался присоединить её к своим владениям в период 1795—1798 гг. В конечном итоге Али и наусцы согласовали автономное управление города кланом Зафиракиса, под эгидой Али-паши, что дало возможность городу избегать грабительских албанских набегов ^[8].

В 1804 году клефт Василис Ромфеис со своим адъютантом Каратасос, Анастасиос выступили против Али, но после 5 месяцев борьбы были вынуждены оставить город, который вновь перешёл в руки Али паши до 1812 года, когда Али оставил город по приказу султана .

В феврале 1822 года Науса, несмотря на своё благополучие, приняла участие в Греческой революции, но восстание было жестоко подавлено. Вокруг Наусы заняли позиции военачальники Каратасос, Гацос и другие. Несмотря на временные успехи повстанцев турки сжимали кольцо вокруг города и 12-13 апреля 1822 года туркам удалось ворваться в город и разрушить его, истребляя и порабощая его население. Разрушение Наусы положило конец Греческой революции в Македонии, но многие жители города и окрестных сёл продолжили своё участие в Освободительной войне в Южной Греции^[9].

Только в 1849 году будет вновь разрешена какая то форма самоуправления с выбором старейшины. С 1868 года старейшинам было разрешено становится мэрами города, и этот титул в последующие годы будет постоянно находится в руках христиан. Мэр мог принимать самостоятельные решения и имел вооружённую охрану.

Несмотря на разрушение, Наусе удаётся вновь подняться на ноги и в конце 19-го века у неё значительная промышленность, особенно текстильная, с продукцией известной и в других европейских странах . В последние годы османского господства в Наусу приходит торговый и промышленный расцвет, развитие начнётся в основном с реформами в Османской империи в период Танзимата (Tanzimat). Кроме всего прочего религиозные меньшинства приобретут равные права с мусульманами, и равенство придаст большую уверенность в вопросах собственности. Около 20 семей стали столпами экономического развития. В 1874 году была создана текстильная фабрика Лонгос-Кирцис-Турпалис (греч. «Λόγγου-Κίρτση-Τουρπάλη»), возможно первая фабрика на Балканах в полном современном значении этого слова . Промышленники воспользовались падением международных цен на хлопок, дешёвой гидро-энергией и дешёвой рабочей силой и таким образом смогли удовлетворительно конкурировать с импортным текстилем. До начала 20-го века были построены и другие текстильные фабрики.

20-й век

Бюст науского македономаха Антониса Мигаса

Во время борьбы за Македонию 1904—1908 гг., Науса стала значительным центром сопротивления против болгарских чет и греческие партизанские отряды поддерживались из города. ^[10]. Борьба за Македонию была прелюдией победоносных для Греции Балканских войн 1912—1913 гг. Науса была освобождена от турков 5-й дивизией греческой армии 17 октября 1912 года ^[11] . К своему освобождению Науса была уже промышленным городом с населением в 9-12 тыс. человек, из которых 20 процентов были рабочими. В 1912 году в городе были 3 текстильные фабрики с 14 тыс. ткацких станков, ещё 3 фабрики с 26 тыс. станков в городах Салоники и Эдесса принадлежали наусцам. Таким образом наусцы владели 6 из 10 фабрик Македонии, в которой в свою очередь находилось половина фабрик Османской империи. В том же году в городе было 3 больших и десятки маленьких мельниц, 3 деревобрабатывающих заводов и заводы по обработке шерсти и шёлка. Экономическое развитие продолжилось и с входом города в греческое государство. Были созданы новые промышленные единицы, внешняя торговля совершила рывок. Население города значительно увеличится после малоазийской катастрофы и Лозаннских соглашений 1923 года, когда в городе поселилось значительное число беженцев из Малой Азии и Понта.

В годы тройной германо-итало-болгарской оккупации Греции, во время Второй мировой войны, наусцы активно участвовали в сопротивлении. Этому способствовали и довоенная организация её рабочих подпольной Коммунистической партией Греции, и горные массивы вокруг Наусы, которые позволяли организовать партизанские отряды. Так в окрестных горах ЭЛАС установил свой штаб и центр приёма мобилизованных.

В середине сентября 1944 года ЭЛАС освободил Наусу от оккупантов. В последовавшей затем гражданской войне, город часто подвергался атакам партизан Республиканской армии Греции: в августе 1946 года город подвергся атаке больших партизанских сил с 3-х сторон, в октябре того же года город снова подвергся атаке. Большая часть Наусы, которая насчитывала 12 тыс. жителей, сгорела. В конце января 1949 года город был занят партизанами в течение 3-х дней и вновь горел, многие зажиточные жители и мэр был расстреляны. В июне 1949 года Науса подверглась ещё одной атаке партизан.

Сегодня

Город возродился по окончанию гражданской войны. Продолжая свои традиции в производстве текстильных и шерстяных изделий, он стал и сельскохозяйственным центром с появлением в регионе новых динамичных культур и продолжает быть одним из основных винодельческих центров страны. Регион вокруг Наусы славится своим винным производством. Производятся в основном марочные вина высшего качества (одноимённое «Науса» — красное вино, всемирно известное с множеством наград в стране и за рубежом). К тому же это были первые в Греции вина вышедшие на рынок бутилированными. В Наусе также выращиваются одни из лучших сортов персиков, яблок и черешни пользующихся спросом в стране и на международных рынках. Одновременно создание горно-лыжного центра « 3-5 Колодцев» (греч. 3-5 Πηγάδια) всего 18 км от центра города и на высоте 1400—2050 м, который считается одним из лучших в стране, сделало Наусу центром зимнего туризма .

Достопримечательности

• В Наусе нет церквей старее 1822 года  — год, когда он был разрушен турками. Храмы Св. Георгия и Богородицы ведут отсчёт с 19-го века.
• По подобным причинам в городе осталось мало образцов архитектуры 16—18-го веков.
• Символом города стала Башня курантов, построенная в 1895 году на деньги промышленника Кирцоса. Она достигает высоты 25 м. Заводной механизм с постройки не менялся.
• Новым символом города претендует быть 11-метровый обелиск построенный в 2002 году.

Музеи

• Исторический и этнографический музей .
• Музей вина и виноградника, расположен в доме И. Бутариса, основателя одноимённой винной фирмы (греч. Μπουτάρη Οινοποιητική Α.Ε),.в традиционном неоклассическом здании постройки 1908 года, которое было первым винным заводом города.
• Понтийский клуб ^[12], где хранится библиотека, церковная утварь и другие экспонаты, вывезенные беженцами из Аргирополя Понта (Гюмюшхане) .

Города побратимы

• Faches-Thumesnil, Франция (с 1992)
• Науса (Ауза) остров Парос (1993)
• Згожелец, Польша −1998
• Подгорица , Черногория)
• Асеновград , Болгария

Примечания

1. ↑ Άλσος Αγίου Νικολάου
2. ↑ Σχολή του Αριστοτέλους
3. ↑ [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.20]
4. ↑ ^{1 2} [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.32]
5. ↑ Η Κεντρική και Δυτική Μακεδονία κατά τον Εβλιγιά Τσελεμπή, μετάφραση και σχόλια: Βασίλειος Δημητριάδης, Έκδοση ΕΜΣ, 1973
6. ↑ [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.69]
7. ↑ [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.81]
8. ↑ [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.106]
9. ↑ [Κωνσταντήνος Α. Βακαλόπουλος,Επιτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Τουρκοκρατία,εκδ.Κυριακίδη Θεσσαλονίκη 1988, σ.110]
10. ↑ [Ι.Κ. Μαζαράκης Αινιάν , Ό Μακεδονικός Αγώνας ,Δωδώνη Αθήνα 1981, σελ.70-76]
11. ↑ [Σόλων Ν. Γρηγοριάδης, Οί Βαλκανικοί Πόλεμοι 1912—1913, Φυτράκης 1979,σελ.83]
12. ↑ Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας

Ссылки

• Δήμος Ηρωικής Πόλης Νάουσας (Επίσημος δικτυακός τόπος)
• Όμιλος Γιανίτσαροι και Μπούλες Νάουσας
• Άλσος Αγίου Νικολάου
• Σχολή του Αριστοτέλους
• Πολιτιστικό Κέντρο Σχολής του Αριστοτέλους
• Δημοτικό Πάρκο Νάουσας
• Νάουσα: μια διαφορετική προσέγγιση εκ των έσω προς τα έξω — netrino.gr
• Η Νάουσα στο διαδίκτυο!