- Лифшиц, Михаил Александрович
-
Михаил Александрович Лифшиц Дата рождения: Место рождения: Дата смерти: 20 сентября 1983 (78 лет)
Место смерти: Гражданство: Направление: Основные интересы: Испытавшие влияние: Виктор Арсланов
Михаи́л Алекса́ндрович Ли́фшиц (23 июля 1905, Мелитополь — 20 сентября 1983, Москва) — советский философ-марксист, эстетик и литературовед. Доктор философских наук[1], действительный член АХ СССР (1975).
Содержание
Биография
Поступил учиться во ВХУТЕМАС (Высшие государственные художественно-технические мастерские — затем ВХУТЕИН — советский аналог немецкого «Баухауза») в 1923 как художник, в 1929 разошёлся со своими учителями из-за тенденции отрицания классического наследия и перешёл на работу в Институт Маркса и Энгельса, где стал заниматься вопросами эстетики с марксистской точки зрения. В 1930 году встречается с Д. Лукачем, оказавшим на него большое влияние, причём сам Лукач признавал, что Лифшиц тоже оказал на него большое влияние[2]:
Я всегда с величайшей радостью думаю о нашей первой встрече в 1930-м году. Это был первый и с тех пор единственный случай в моей долгой жизни, когда я сошёлся с гораздо более молодым учёным без того, чтобы при этом могла бы возникнуть даже идея возможности отношения между учителем и учеником… То, что это моё впечатление не было чисто субъективным, показывают наши последующие сочинения… Поэтому тот, кто говорит здесь о положении ученика, говорит здесь чистейшую глупость, которая не соответствует фактам— Лифшиц М. «Лукач Д.», Примечания // Вопросы философии. - 2002. - № 12.
В кружок Лифшица-Лукача, объединившийся вокруг журнала «Литературный критик» входило ещё несколько критиков и литературоведов, к нему примыкал знаменитый писатель А. П. Платонов. Они заинтересовались реконструкцией эстетических взглядов К. Маркса. Лифшиц создает антологии «Маркс и Энгельс об искусстве» и «Ленин об искусстве». Также он пишет работы о Д. Вико, И. Винкельмане, Г. Гегеле. Официальные литературоведы, возглавляемые А. А. Фадеевым (В. В. Ермилов, В. Я. Кирпотин), объявили эти взгляды «страшным течением», которое угнетает советских писателей и даёт им неверные образцы для подражания вроде А. Платонова. Лифшиц ответил на этот донос статьёй «В чём сущность спора?» в «Литературной газете». После этого постановлением ЦК ВКП(б) «Литературный критик» был закрыт и Лифшиц замолчал на 11 лет.
В 1941 году Лифшиц добровольцем уходит на фронт. Ему пришлось даже выходить из окружения, что тогда могло кончиться для него плохо, так как он уничтожил свой партбилет и другие документы, но всё обошлось, возможно благодаря заступничеству А. Т. Твардовского[3].
После смерти И. В. Сталина Лифшиц опубликовал в «Новом Мире» статью «Дневник Мариэтты Шагинян» (1954. № 2), вызвавшую литературный скандал, после чего был исключён из КПСС. В 1950-е годы возникло сотрудничество с Э. В. Ильенковым. Ильенков с друзьями решили перевести на русский книгу Лукача «Молодой Гегель» и встретили трудности при переводе с немецкого некоторых философских терминов. Они написали письмо Лукачу, тот им ответил, но спросил, почему они обратились к нему, когда в Москве живёт человек, не хуже него могущий ответить на эти вопросы. В Ильенкове Лифшиц нашёл союзника, с которым он обсуждал многие философские проблемы, особенно проблему идеального.
Лифшиц последовательно и неизменно критиковал модернизм. 8 октября 1966 года он публикует в «Литературной газете» памфлет против современного искусства «Почему я не модернист?» (название пародирует известные статьи позитивиста Б. Рассела «Почему я не коммунист?» и «Почему я не христианин?»), а в 1968 — книгу «Кризис безобразия» (см. ниже), в которой высказывал актуальные и в настоящее время тезисы:
Начиная со времен Ницше… реакционная мысль нащупала новую форму оправдания своего господства. Главным направлением… стало отрицание объективных норм истинного, нравственного и прекрасного, подчёркивание негативной, разрушительной стороны человеческой пневмы… …Бунт против разума, освобождение совести от всяких стеснений … Современная духовная проституция состоит именно в этом выворачивании наизнанку прежних канонов и догм буржуазной идеологии. Нынешний мещанин не верит больше в нетленную красоту Венеры Милосской и Аполлона Бельведерского. Он повторяет банальности ходячего релятивизма, утверждающего, что нет никакой объективной истины, что все эпохи и стили одинаково хороши, что безобразное имеет даже преимущество перед прекрасным, потому что оно более «провоцирующее».— Лифшиц Мих. Модернизм как явление современной буржуазной идеологии
В 1961 году по просьбе А. Т. Твардовского Лифшиц написал рецензию на повесть А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Эта короткая рецензия заканчивалась словами: «Было бы преступлением оставить эту повесть ненапечатанной. Она поднимает уровень нашего сознания. Советская власть от этого не пострадает, а только выиграет.»[4] Во многом благодаря этой рецензии повесть была опубликована в журнале «Новый мир» . Однако Солженицын впоследствии назвал Лифшица «ископаемым марксистом», на что тот ответил, что ископаемые бывают полезные, и уж лучше быть ископаемым марксистом, чем ископаемым защитником реставрации Бурбонов[5].
Семья
- Жена — Лидия Яковлевна Рейнгардт, искусствовед и соавтор Лифшица.
- Дочь — А. М. Пичикян.
Книги и статьи М. А. Лифшица
- Библиография
- Вопросы искусства и философии. 1935.
- Черная паутина // Новый мир. 1951. № 1. С. 162—181.
- Дневник Мариэтты Шагинян // Новый мир. 1954. № 2.
- Странный социализм // Новое время. 1958. № 9. С. 8-12; № 10. С. 7-11; № 13. С. 12-15.
- Почему я не модернист? // Литературная газета. 1966. 8 октября.
- Кризис безобразия. М., 1968.
- Карл Маркс. Искусство и общественный идеал.
- Искусство и современный мир. 2-е изд. 1978.
- Собрание сочинений: В 3-х т. М.: Изобразительное искусство, 1984—1988.
- Заметки об оптимизме Пушкина.
- Нравственное значение Октябрьской революции.
Примечания
- ↑ Лифшиц Мих. В мире эстетики
- ↑ "На экземпляре книги «К истории реализма», в издании которой Лифшиц принимал участие в качестве редактора и переводчика, Лукач написал своему соратнику: «Прошло уже десять лет со времени нашей первой встречи, которая не совсем случайно совпадает с началом моей новой творческой деятельности. По поводу того, что при этом возникает, у меня такое же чувство, какое было у одного из современников Шекспира, писавшего ему: „Я хотел бы, чтобы все, написанное мною, читалось в Вашем свете“» [1].
- ↑ Ульяновская правда. 05.05.06.
- ↑ Лифшиц Мих. Два взгляда на произведения Солженицына: «Один день Ивана Денисовича», «В круге первом»
- ↑ Лифшиц Мих. Мифология древняя и современная. М., 1980. C. 7.
Ссылки
- Гутов Д. Михаил Александрович Лифшиц
- Архив работ Дьёрдя Лукача и Михаила Лифшица
- Михаил Лифшиц. Архив
Для улучшения этой статьи желательно?: - Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.
Русская философия Западничество Чаадаев • Белинский • Грановский Славянофильство, почвенничество, панславизм Хомяков • И. Киреевский • И. Аксаков • Страхов • Леонтьев • Данилевский • Самарин «Революционная демократия» Чернышевский • Добролюбов • Писарев Русская религиозная философия Достоевский • Соловьёв • Розанов • Шестов • Лосский • Булгаков • Бердяев • Вышеславцев • Карсавин • Флоренский • Франк • Ильин • Федотов • Лосев • Цертелев Народничество, анархизм и марксизм Герцен • Бакунин • Лавров • Ткачев • Кропоткин • Плеханов • Ленин Теософия Лодыженский • Блаватская Русский космизм Фёдоров • Циолковский • Вернадский • Чижевский Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 23 июля
- Родившиеся в 1905 году
- Родившиеся в Мелитополе
- Умершие 20 сентября
- Умершие в 1983 году
- Умершие в Москве
- Философы по алфавиту
- Марксисты
- Философы СССР
- Философы XX века
- Эстетики
- Действительные члены Академии художеств СССР
Wikimedia Foundation. 2010.