Беспоповство

Беспопо́вство — общее название приверженцев одного из двух основных направлений русского старообрядчества. Возникло в конце XVII века, по смерти священников «старого» рукоположения, то есть поставленных в Русской Церкви до реформы Патриарха Никона (средина XVII века).

История

Старообрядцы, именующие себя: древлеправославные христиане иже священства не приемлющие, оставшись совершенно без священников, стали в быту называться беспоповцами. Оставшись без священников, священства не приемлющие первоначально лишились церковных таинств: причащения, миропомазания, брака, елеосвящения и т. д. Затем два таинства - крещение и исповедь, стали совершаться выборными мирянами.

По вопросам брака у беспоповцев произошло разделение, на приемлющих и неприемлющих брак. После потери священства возникла не разрешенная проблема таинства брака, так как обряд должен совершаться только священниками. Высказывалось суждение, что все должны вести безбрачную жизнь. В 1694 году состоялся в Новгороде собор с преобладанием сторонников данного взгляда, на котором брачное супружество было совершенно отвергнуто. Что однако не было принято достаточно большой частью сторонников иных взглядов.

Последователи соборного решения начали называться безбрачниками, федосеевцами — по имени наиболее яркого проповедника и установителя безбрачия Феодосия Васильева. Феодосиевцы (федосеевцы) создали в 1771 году в Москве общину на Преображенском кладбище. Также первоначально таких взглядов придерживались и представители поморского и отошедшего от них филлиповского согласия. Наиболее же радикальное в данном вопросе, а также и в других согласие нетовское согласие. У нетовцев нет храмов, служб, обрядов; сами они называют себя «спасовцами», так как верят только в Спаса.

Другая часть беспоповцев получила название брачников. Решила, что обряд бракосочетания может совершать мирянин, и развернуто обосновывала это в сочинениях Василия Емельянова. Таковыми например были согласия аристовцы, Аароново согласие. Также под влиянием сочинения Ивана Алексеева (Стародубского) «О тайне брака» (1762 г.) брак постепенно стал признаваться и некоторыми другими толками. Особенность его учения была в том что брак может заключаться старообрядцами и в никонианской церкви. На текущий момент брак признаётся представителями крупнейшего в России и Прибалтике поморского согласия.

Верование о пришествии царства антихриста привело к возникновению среди беспоповцев страннического, или бегунского согласия (т. н. бегуны). Старообрядцы этого течения считали, что нужно бежать, скрываться от царства антихриста. Странники не имели паспортов, отвергали военную службу, присягу, подати, налоги, некоторые из них отвергали и деньги, таких называли безденежниками.

Большинство беспоповских согласий принимает приходящих от других конфессий по первому чину, т. е. вновь перекрещивают, почему и получили наименование беспоповцев-перекрещенцев. Это поморцы, федосеевцы, филипповцы, странники и др.

Другая часть не перекрещивает, это: часовенные, каменщики, кержаки, новоспасовцы, бабушкины и нетовцы (поющие, непоющие и отрицанцы), называемые также неперекрещенскими беспоповцами.

Также существовали другие, более мелкие согласия: темноверы, зольное согласие, островное согласие, кулугуры, и др.

Общие особенности вероучения

Главная общая особенность вероучения беспоповцев — идея об уже совершившемся воцарении антихриста и вытекающее отсюда убеждение в прервавшейся благодати священства и прекращении церковной иерархии.

Проповедь духовного антихриста трактуется обычно как совокупность ересей, проникших в Русскую Церковь. Отвергается «никонианская» хиротония; отрицают необходимость священства для спасения души, ибо истинное духовенство истреблено антихристом.

Современное состояние

Крупнейшие согласие — Поморское согласие беспоповцев: к началу XXI века более 200 общин в Российской Федерации^[1].

Примечания

1. ↑ А. И. Мальцев, Е. А. Агеева Беспоповцы // Православная энциклопедия. Том IV. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 719. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 5-89572-009-9

Ссылки

• Древлеправославная Поморская Церковь на сайте «Современное Древлеправославие»
• Разделения в старообрядчестве: Безпоповство на сайте Московской Митрополии РПСЦ
• Старообрядцество список статей о различных толках
• Дмитрий Урушев. Святые последних дней в журнале «Истина и жизнь» за апрель 2005 г.
• Радио Духовный Антихрист
• Егор Холмогоров vs. А.Г.Дугин "Что понимать под Православием? Мы Церковь последних времён" — публичная дискуссия православного и старообрядца на форуме диакона Кураева, от 6-15 сентября 1999

В данной статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.