- Парис
-
Пари́с (др.-греч. Πάρις; также известен под именем Алаксандус (на хетском Alaksandu) или Александр[1]) — в древнегреческой мифологии[2] сын Приама и Гекубы, с именем которого связана Троянская война.
Содержание
Рождение и юность
По одному рассказу, он был вторым сыном Гекубы[3][4]. По другому рассказу, родился, когда у матери было много детей. Мать увидела во сне, что рождает горящий факел, из которого выползло множество змей[5] (либо видела, что рождает огненосную Эриннию со 100 руками[6]).
Напуганные таким предвещанием родители по рождении ребёнка велели рабу Агелаю отнести его на гору Иду и оставить там на произвол судьбы; но младенца вскормила медведица[7] (по версии, собака[8]) и воспитали в своей среде пастухи (или слуга Приама Агелай).
Юный Парис подрос и стал пастухом идейских стад; его возлюбленной стала нимфа Энона. Получил прозвище Александр, так как отразил разбойников. Вырос среди пастухов[9].
Суд Париса и похищение Елены
В пастушеской обстановке застали его три богини, которых Зевс приказал Гермесу отвести на Иду, чтобы Парис рассудил их[10]. Гера, Афина и Афродита пришли к нему за решением спора о том, кто из них прекраснейшая. Они явились Парису на Иде обнаженными[11]. По Страбону, суд над богинями происходил на горе Александрия у Адрамиттского залива[12]. Гера обещала ему господство над Азией, Афина — победы и военную славу, Афродита — обладание прекраснейшей женщиной; он предпочел последнее, приобретая этим себе и своему народу в Афродите постоянную покровительницу.
Вскоре после этого Кассандра признала в нём брата и таким образом Парис обрёл свой родной дом. Согласно трагедии Еврипида, у него был любимый бык, который стал наградой на погребальных играх Александра, где Парис одержал победу[13]. Победил на играх в беге, пятиборье и кулачном бою[14].
Вопреки предостережениям Эноны, Парис, по совету Афродиты, отправился в Амиклы, покинув любившую его нимфу. Построил корабль из елей на Иде, чтобы плыть в Спарту[15], либо из леса, срубленного на Фалакре[16]. Плавал в Спарту с девятью кораблями[17].
Наделённый богиней Афродитой всеми чарами красоты и прелести, он понравился гостеприимным хозяевам и особенно прельстил Елену. Между тем Менелай отправился на Крит, а Диоскуры были заняты спором с афаретидами; воспользовавшись отсутствием защитников Елены, Парис убедил её бросить дом супруга и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая. Этот поступок Париса послужил поводом к троянской войне. Похитив Елену, Парис впервые сочетался с ней на острове Краная (около берегов Лаконики), построив напротив храм Афродиты Мигонитиды[18]. Плывя из Спарты в Трою, он посещает Сидон[19] (либо прибыл сразу в Трою на третий день[20]).
Троянская война
В последовавших битвах Парис принимал мало участия и лишь после настойчивых и оскорбительных увещаний брата Гектора вступил в единоборство с Менелаем, кончившееся тем, что Афродита спасла своего любимца от неминуемой смерти. В «Илиаде» убил 3 греков. Всего убил 3 воинов[21]. Согласно эпосам, именно Парис (или Аполлон из его лука) поразил стрелой неуязвимого и непобедимого Ахилла.
Вскоре Парис был смертельно ранен Филоктетом[22]; стрела была ядовитая, и он обратился к своей первой супруге за исцелением, но она отказала ему в помощи, и он умер от раны. Энона не пережила своего всё ещё любимого супруга.
Последующая традиция
Могила Александра и Эноны находилась на равнине Кебрения в Троаде[23]. Его лиру показывали в Трое Александру Великому[24].
Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Суд» (фр.360 Радт), трагедий «Александр» (фр.91-93 Радт), «Похищение Елены» (не дошло ни одной строки), сатировской драмы «Свадьба Елены» (фр.181 Радт); трагедий Еврипида «Александр»[25], Псевдо-Еврипида «Рес», Никомаха и Энния «Александр». Император Нерон написал поэму о Парисе.
По Дарету, суд Париса был сном[26]. По интерпретации, не судил богинь, а сочинил их энкомий[27].
По интерпретации ученых XIX века, как герой азиатских сказаний, Парис был женственным богом красоты и изнеженности, хотя в минуту необходимости он не лишён отваги. В нём сказываются те же типические особенности, что и в Дионисе, Лидийском Геракле и Сарданапале; он является полным контрастом Ахиллу и Менелаю, чисто эллинским героям, олицетворявшим собой мужественность и силу.
Исторический прототип
Известно, что царь Вилусы (Илиона) Алаксандус заключил договор с хеттским царем Муватталисом в конце XIV в. до н. э. (впервые отождествление в статье П.Кречмера 1924 г.)[28]. В этрусских надписях имя пишется alksentre, alechsantre, elchantre[29].
Ссылки
- ↑ Гигин. Мифы 90
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.288-290, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.24-25
- ↑ Парис, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5
- ↑ Энний. Александр, фр.38 Уормингтон = Цицерон. О дивинации I 42; Гигин. Мифы 91
- ↑ Пиндар. Пеан 8а, ст.18
- ↑ Ликофрон. Александра 138; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
- ↑ Гигин. Мифы 252
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5 далее
- ↑ Гомер. Илиада XXIV 29-30; Стасин. Киприи, синопсис; Ликофрон. Александра 92; Гигин. Мифы 92
- ↑ Еврипид. Андромаха 280—289; Лукиан. Разговоры богов 20
- ↑ Страбон. География XIII 1, 51 (стр.606)
- ↑ Гигин. Мифы 91
- ↑ Содержание «Александра» Еврипида на папирусе
- ↑ Еврипид. Гекаба 629—638
- ↑ Ликофрон. Александра 22
- ↑ Ликофрон. Александра 101 и комм.
- ↑ Павсаний. Описание Эллады III 22, 1
- ↑ Гомер. Илиада VI 291; Стасин. Киприи, синопсис
- ↑ Геродот. История II 117, ссылка на «Киприи», противоречащая синопсису; три дня упомянуты в Гомер. Илиада IX 363
- ↑ Гигин. Мифы 115
- ↑ Лесх. Малая Илиада, синопсис
- ↑ Страбон. География XIII 1, 33, со ссылкой на Деметрия из Скепсиса
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы IX 38
- ↑ Вестник древней истории. 1995. № 4. С.232-237
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.113
- ↑ Ватиканский аноним. О невероятном 10; то же у Малалы
- ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.103-106
- ↑ Немировский А. И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.86
Литература
- Т. Цивьян. Парис // Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира. Исследования по структуре текста. М., 1999, с.263-281
Ссылки
Парис на Викискладе? - Парис, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Статья Н. П. Обнорского.
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).Категории:- Участники Троянской войны
- Дети Приама
- Герои древнегреческих мифов
- Троада в древнегреческой мифологии
- Персонажи «Божественной комедии»
Wikimedia Foundation. 2010.