Хиосская резня

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Эжен Делакруа — «Резня на Хиосе». 1824 год.

Хи́осская резня́ — так историки назвали жестокую расправу 11 апреля 1822 года турками над жителями острова Хиос за то, что островитяне поддержали борцов за независимость Греции. Из 155 000 жителей острова после бойни уцелело лишь около 2000. До 25 000 были вырезаны, остальные — порабощены либо оказались в изгнании, образовав хиосскую диаспору.^[1] После этого некоторое время остров был практически необитаем. С тех пор население Хиоса так и не восстановило свою былую численность: по переписи 2001 года там проживало 50.388 человек, по оценке на 2005 год — 53 817 человек.

Греческая революция 1821 года

Отряды Филики Этерия, под командованием А. Ипсиланти начали 21 февраля военные действия в придунайских княжествах. 23 марта Григорий V (Патриарх Константинопольский) предает Ипсиланти анафеме, что не помешало однако туркам казнить его, положив начало волне погромов и резни греков по всей Османской империи.

23 марта, в день когда патриарх предал анафеме Ипсиланти и революцию, греческие повстанцы, вошли без боя в столицу Мессении, город Каламата. Возглавляли их Петрос Мавромихали, (Петробей), Колокотрони, Теодор и один из первых этеристов Анагностарас. Был образован Сенат Мессении во главе с Мавромихали. От имени Сената, Мавромихали обратился к христианским правительствам заявляя что греки отныне снова свободны и предпочтут смерть, если им будут навязывать турецкое ярмо.

Террор и резня

Проверить на соответствие критериям взвешенности изложения. Возможно, содержание данной статьи нарушает принцип взвешенного изложения, представляя малозначимые мнения и факты так же, как и более важные, либо уделяет слишком много места описанию какого-то одного аспекта темы в ущерб другим, не менее существенным. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. На странице обсуждения должны быть подробности.

Расправа над патриархом Григорием

Ответом турок на восстание были резня и террор, направленный против греков как в местах, где восстание имело место, так и с не меньшим усердием в местах, далёких от очагов восстания.

• 31 марта резня в Смирне (Измир)
• 5 апреля обезглавлены видные лица из греческого населения Константинополя
• 6 апреля новая резня в Смирне
• 10 апреля Григорий V (Патриарх Константинопольский) и 3 других иерарха повешены и их трупы выброшены в Босфор. Греческие моряки с острова Кефалиния вылавливают труп патриарха и вывозят его в Одессу, где он и был первоначально захоронен. В тот же день в Адрианополе (Эдирне) были повешены предыдущий Кирилл VI (Патриарх Константинопольский), и 30 других священников и известных жителей
• 22 апреля погром в Константинополе, сгорели десятки церквей
• 3 мая резня на острове Кипр
• 19 мая в городе Фессалоники, Македония казнь и убийства 2 тысяч греков, включая епископа и 3 иерархов (см. Мелетий I Китрский)
• 3 июня резня и уничтожение города Кидонониес (Айвалык) (см. Кидониес -разрушение и резня 1821 г.), эгейского побережья Малой Азии и прилегающих к нему островков Мосхонисиа с 30-тысячным населением. Морякам греческих кораблей в рукопашном бою удалось спасти несколько тысяч человек.
• 4 июня снова резня в Смирне
• 9 июля повторилась резня на Кипре, был повешен архиепископ Киприан Кипрский, обезглавлены ещё 3 иерарха и 470 знатных киприотов
• 11 июля резня на острове Кос
• 1 сентября было полностью уничтожено население о-ва Самотраки (Самофракийский Холокост).
• ограничим события турецкого террора и резни, которые имели место на протяжении всех 9 лет этой кровавой войны, 23 сентября 1821 года, когда греческие повстанцы взяли город-крепость Триполи (осада Триполицы) и вырезали всех мусульман: вооруженных, безоружных, гражданское население. Но вовсе не для того, чтобы поставить знак равенства между ними, а чтобы подчеркнуть, что Хиос в эти первые 9 месяцев революции и последующие 6 месяцев после взятия Триполи обошла волна террора и резни, и что взятие повстанцами Триполи в сентябре 1821 г. не имело никакого прямого отношения к событиям на Хиосе в апреле 1822 г.

Что же происходило на Хиосе в этот первый год Революции? Ничего, или почти ничего.

Хиос

Более чем 2 тыс. лет торговцы и судовладельцы Хиоса играли выдающуюся роль в торговле и дипломатии Восточного Средиземноморья и Чёрного моря. Османы оставили хиосцам право почти полной внутренней автономии, поскольку хиосская торговля и плантации мастиковых деревьев, растущих только на Хиосе, приносили большие доходы Османской империи. Велико было влияние космополитов -хиосцев и в самом Константинополе . Историки отмечают, что правящие классы острова не желали присоединится к освободительной войне Греции, боясь потерять свою безопасность и багополучие. ^[2]. Более того, они опасались и подчеркивали, что Хиос расположен очень близко от берегов Малой Азии, местами до 2 миль, чтобы чувствовать себя в безопасности . ^[3]. К началу Революции остров населяли 120 тыс. человек, 28 тыс. из них проживали в городе. Турков было всего 2 тыс., 2 тыс. католиков и всего 70 евреев. Когда хиосцев спрашивали, почему здесь так мало евреев, то ответом было что им нечего здесь делать, поскольку хиосцы более способные торговцы нежели евреи .^[4]. На острове было 66 сел, из которых 22 «мастиковых» были самыми богатыми и находились под защитой сестры султана, и имели привилегии вплоть до права иметь колокола в церквях . На острове было аж 300 монастырей, и 32 села работали на монастыри. Нельзя утверждать, что благополучие лишило хиосцев патриотизма. Но их патриотизм был направлен на меценатство и образование. Остров дал нации большое число просветителей, таких как Адамантиос Кораис. Хиосцы участвовали также и почти во всех тайных революционных обществах.

Chios topographic map-fr

Cоседние острова

Греция — страна маленькая, но география и история выпестовали различный характер у жителей различных областей и островов. Мягкие по характеру и более склонные к коммерции, жители Хиоса были далеки от воинственности жителей греческих вольниц Мани и Сули.

Будучи мореходами, хиосцы отличались и от своих соседей c острова Псара, с их полу-пиратскими традициями, но также и от жителей (также полуавтономного) Самоса, с его революционными традициями в русле Французской революции . Первым из соседей, 10 апреля 1821 г., восстал о-в Псара и сразу развернул военные действия на море и налеты на малоазийский берег. 24 апреля на Самос прибывает вождь самосских революционеров, Логофет, Ликург и 26 апреля Самос восстает. В тот же день греческий флот потопил в проливе между Хиосом и малоазийским берегом турецкий корабль и захватил ещё один. 27 апреля 1821 г., греческий флот встал на якоря в бухте Паса-вриси, Хиос, но старейшины Хиоса отказались присоединится к восстанию и слезно просили греческий флот уйти, хотя на этот момент на острове было всего лишь 300 османских солдат и 200 турко-критян.

Хиос продолжал оставаться ещё целый год вне восстания и событий.

Действия турков

Правитель Хиоса попросил 10 заложников из местной знати во главе с священником Платоном. Хиосцы подчеркивая свою лояльность дали 40 заложников, которых турки заточили в крепость, а трех самых знатных отправили в Константинополь для пущей своей безопасности .

Вахит-паша

Для того чтобы обезопасить Хиос, султан прислал Вахита-пашу c 1 тыс. солдат. Вахит-паша был образованным турком, знал французский, был послом в Париже в 1802 г, министром иностранных дел в 1808 г. Но последующие события показали, что лучше бы хиосцам прислали неграмотного янычара, нежели это образованное чудовище. Вахит оставил после себя мемуары, вот что он пишет:"Рубка дерева и человеческого горла отличаются, но не вслучае горла неверного, и мудрый законодатель комментируя этот священный канон говорит, что истребление неверного для мусульманина есть благое дело и равносильно рубке дерева или куста ". ^[5].

Антонис Бурниас

Антонис Бурниас был уроженцем хиосского села Пирама и служил лейтенантом в армии Наполеона во време его похода в Египет. В ноябре 1821 г. Бурниас в мундире офицера французской армии появился в Триполи и попросив прием у Димитрия Ипсиланти предстал перед ним и его адъютантом, французом Рейбо, Максимом. Бурниас предложил возглавить экспедицию на Хиос, но Ипсиланти решил, что для подобной экспедиции нет ещё возможностей и необходимых предпосылок и что предложение Бурниаса - авантюра, а сам Бурниас не внушает доверия.^[6]. Ипсиланти перепроверил правильность своего решения, послав на остров хиосца, но жителя Одессы и старого этериста, Иоанниса Раллиса. Вскоре был получен ответ от Раллиса, что никаких предпосылок на успех у экспедиции не было. Бурниас покинул Триполи с пустыми руками, но идею не оставил и отправился на Самос. Вождь Самосской революции, Логотетис, поддержал предложение Бурниаса. Самосец Логотетис не признавал аргумента близости Хиоса к Малой Азии: Самос был еше ближе (местами всего в полумиле) и был готов отразить турков. Логотетис не мог согласится с тем, что прошёл год после начала восстания, а Хиос, с почти полностью греческим населением, не принимает в нём участие.

Высадка

10 марта 2500 самиотов на свох кораблях и кораблях с островов Калимнос и Касос высадились в бухте Мегас Лимонас, Хиос. У них было несколько пушек с небольшим количеством ядер . В тот же день Вахит довел число заложников из знати до 160 человек. На следующее утро, 1500 турков вышли из крепости и попытались сбросить самиотов в море, но самиоты одержали верх в непродолжительном сражении и заперли турков в крепость.

Многие островитяне присоединились к революции ^[3], однако следует отметить, что большинство населения не присоединилось к революции и ни в коей мере нельзя обвинить, что оно спровоцировало последующую резню ^[7]. Когда самиоты вошли в город, то нашли большинство домов и магазинов запертыми: так их владельцы хотели показать Вахиту отсутствие вины с их стороны. Но на следующий день прибыли крестьяне из сел и число повстанцев возросло. Одной из первых акций Логотетиса был роспуск аристократического совета старейшин. Затем Логотетис обратился за помощью к временному правительству и к островам Псара, Идра и Спеце. Псариоты откликнулись сразу и на следующий день их флотилия патрулировала между Хиосом и Азией. Но Идра и Спеце решили ждать, пока временное правительство не покроет предыдущие расходы . Тем временем, на Хиосе, Бурниас не мог примирится с мыслью, что он, наполеоновский офицер и хиосец, должен подчинятся самосцу Логотетису, назначил сам себя командующим и во всем противился самиотам.

Кара-али

Как только весть о восстании на Хиосе дошла до Константинополя, султан дал команду всем воеводам малоазийского побережья собраться в Смирне и Чешме. Отряды османов стали стекаться напротив Хиоса, сопровождаемые ордами черни, готовой участвовать в резне и грабеже. 24 марта из Константинополя вышел османский флот, во главе с капудан-пашой то есть командующим флотом Кара-али: 16 фрегатов, 18 корветов и бриги с войсками на борту. 30 марта османский флот появился у Хиоса. Флотилия псариотов препятствовала высадке турок из Чешме, но противостоять флоту была не в состоянии и отошла. В городе началась паника. Часть жителей уходила в села, другая решила остаться, считая что не провинилась. Кара-али сделал несколько выстрелов, но не торопился с действиями, желая получить подробности о восстании у Вахита. Шлюп с 80 солдатами посланный Кара-али, из-за неумелого управления, сел на мель и самиоты перебили всех турок в нём. Кара-али начинает обстрел города всеми располагаемыми орудиями. Одновременно турки из крепости выступают и атакуют повстанцев, но самиоты сражаются героически и поворачивают их вспять. Но это временный успех. Вскоре начинается высадка с кораблей и самиоты, забив свои оставшиеся без ядер пушки, начинают отходить. Одновременно отряды и иррегулярные орды из Чешме, на всевозможных судах, начинают высаживаться на острове.

Резня

Кое кто из хиосцев питал иллюзии и вышел встречать турков: «добро пожаловать господа, добро пожаловать освободители», и те их резали освобождая от жизни. "Во первых они были виновны в том, что были богатыми, во вторых что имели семьи и наконец, то что делает две предыдущие вины невыносимыми, они были виновны в том что были безоружными"^[8]. Приказ Вахита был :"даровать жизнь только молодым, согласным принять ислам, старики исключаются"^[9]. «Мусулман олурсунуз»(становишься мусульманином !?) — при ответе нет, глотка перерезывалась . В течение 24 часов в городе и близлежащих селах было убито от 8 до 10 тыс. людей Примечательно, как пишет Jourdain, что в варварстве больше всех отличились турки из города -крепости Монемвасия, которым греки при сдаче крепости даровали жизнь и переправили их в Малую Азию. ^[10].

Cвятой Минас

В монастыре Святого Минаса собрались 3 тысяч женщин, детей, стариков. Несколько вооруженных хиосцев держали турок на дистанции. Воскресенье, Пасха, 2 апреля: турки обложили монастырь и пытаются пробить дыры в стенах. У первой дыры, пробитой турками, оказался героический Фатурос, он зарубил своим ятаганом одного за другим 21 вошедших турков, после чего его ятаган сломался и он продолжал их бить доской. Но все больше турков пробиралось в монастырь. Считанные лица из 3 тыс. вышли живыми из монастыря. Устав от резни турки заперли оставшихся в живых в церковь и сожгли их, предварительно разворошив монастырь в поисках золота серебра и других ценностей.

Резня продолжается

У жителей сел не было уже первоначальных иллюзий горожан. Тысячами устремились они к западному побережью и в горы, скрываясь в пещерах. Вахит пишет :"признаю, что неверные этого острова не виновны в преступлении сепаратизма" и вину возлагает на самиотов, но тут же успокаивает свою совесть, что резня послужила причиной великого добра «поскольку по причине этих обстоятельств, много молодых неверных нашли спасение в исламе, получив вечное отпущение грехов и их души освободились от вечного ада, который наверняка их ждал». ^[11]. Следует отметить что немногочисленные местные и многочисленные евреи из Смирны (Измир) выслеживали несчастных хиосцев и по стопам турков принимали участие в резне ^[12], ^[13], с криками "свобода, свобода , получайте свободу от ятагана" ^[14]. Хиосец Мамукас, Андреас (1801-1884) участник событий , попавший в плен но бежавший, впоследствии депутат парламента и писатель , писал о смирненских евреях : "эта христианоборствующая нация с неуёмной ненавистью ринулась грабить и разрушать" ^[15].

Псариоты

С о-ва Псара на западный берег были посланы 2 маленьких судна, с задачей разведать обстановку, вернутся и доложить . Прибыв в Волиссос и найдя там тысячи беженцев, капитаны, чьи имена подлежат забвению, решили разбогатеть на чужой трагедии и взимая неимоверную плату загрузили свой корабли по ватерлинию беженцами. Корабли не вернулись на близлежащий Псара, а направились на более отдаленные острова Архипелага .Не дождавшись возвращения первых двух, псариоты послали ещё 2 корабля, на борту которых были Канарис, Константин и Константис Никодимос. Пройдя вглубь острова, Канарис и Никодимос направили беженцев и самиотов к Волиссос. Забрав как можно больше беженцев, корабли вернулись на Псара, после чего корабли псариотов один за другим вывезли и спасли тысячи беженцев и самиотов с их вождем Логотетисом.

Консулы

Хиос был торговым и морским центром, это объясняет существование на острове консульств почти всех европейских стран. Когда началась резня католики и многие греки искали защиту в консульствах. Консулы решили разбогатеть на трагедии обирая до нитки ищущих спасения. Особенно отличились в грабеже и шантаже консул Австрии Stiepovitz, Неаполя Borliaco, Франции Digeon, Британии Judiet ^[16],^[17],^[18]. Лишь консул Дании не искал выгоды и выступил открыто против зверств Вахита, за что и принял мученическую смерть, посаженный Вахитом на вертел — но он был греком из Фессалоники по фамилии Константакис.

Ложная амнистия

Вахит не хотел утруждать себя поисками прятавшегося в горах населения. Выпустив исхудавших и полуживых заложников, во главе со священником Платоном, он заявил что дарует амнистию селянам, требуя от них только сдачи самиотов. Распростанение этой новости было поручено священнику Платону и другим головам. Для пущей убедительности Вахит использовал консулов Digeon,Stiepovitz, но как только первая группа покаявшихся была сдана консулами Вахиту, она тут же была вырезана . Такая же участь постигла и осмелевших селян, вышедших с красными флагами повиновения ^[19]. Теперь уже несчастные заложники, просидевшие месяцы в крепости и сделавшие все чтобы восстание не состоялось, были не нужны и умерщвлены ^[20].

Возмездие

The destruction of the Turkish flagship at Chios by Constantine Kanaris.

1 июня 1822 г. кап. Канарис и Пипинос вывели свои брандеры из гавани Псара. Турки праздновали последний день рамазана. 2200 человек, много знатных гостей, собрались у Кара-али на борту флагмана. Ночной пир был в разгаре. На реях висели тела нескольких повешенных греков и «подарок» присланный с о-ва Крит Кара-али :голова и правая рука героического корсиканского филэллина Balestra (см. Балест, Иосиф) . Греческие брандеры подошли к якорной стоянке турецкого флота. 2 самых освещенных двупалубных фрегатов стояли на якоре, в миле от берега. Перед ними стояли 12 фрегатов. Было бы легче атаковать фрегаты на первой линии, но Канарис и Пипинос искали капудана-пашу. Канарис сказал сам себе:" Константин, ты умрешь" и повел брандер между турецкими судами, как оказалось к флагману. Налетев на флагман Канарис командует :"крюки …ваш крест !,вяжите брандер!, в шлюпку!«, зажигает брандер и прыгает в шлюпку. На веслах, под огнем шлюпка уходит. Пипинос атаковал второй двупалубный фрегат, но вероятно брандер был плохо закреплен, турки смогли его отвязать. Но и неуправляемый брандер Пипиноса внес панику и нанес повреждения многим судам. Тем временем огонь на флагмане разрастался ,84 орудия стали взрываться один за другим. Турецкие суда в панике стали сниматся и уходить в Чешме и на юг. Jourdain пишет, что если этот час у греков было ещё несколько брандеров то они сожгли бы весь турецкий флот ^[21]. Паника перенеслась на берег. Вахит и другие побежали в крепость. Через 50 мин после атаки Канариса, огонь достиг порохового погреба и флагман взлетел на воздух. Согласно австрийскому консульскому агенту, из 2286 человек на борту спаслись 200. Кроме сожженого флагмана один турецкий фрегат вышел из строя и ещё 6 турецких кораблей были повреждены. Тело капудана-паши Кара-али было погребено в крепости. Паника на турецком флоте не прекращалась: в каждом встречном греческом судне туркам мерещился брандер, немногочисленные греческие корабли гонялись за турками до о-ва Тенедос. 24 июня турецкая армада вошла в Дарданеллы под прикрытие береговых батарей. Франузский адмирал Jurien de la Graviere писал:» хиосская резня не прошла безвозмездно и море снова перешло под греческий контроль" ^[22].

Довершение резни

22 «мастиковых» села, владения сестры султана, не были тронуты до этого момента. После сожжения флагмана и гибели капудана-паши и 2 тыс. турков, Вахит решил отомстить. Сложностей не было. Население было вырезано или продано в рабство. Теперь уже резня была доведена до конца . Из 120 тыс. населения на острове выжили 1800 человек. 30 тыс. было вырезано, 48 тыс. было продано в рабство и около 40 тыс. нашли спасение на Псара и других греческих островах. Из 700 церквей только 1 чудом осталась несожженной .^[23] Даже заниженные цифры не меняют общей картины : около 20 тыс.^[24][25][26] островитян и повстанцев были убиты 23,000 беженцев и только 2,000 грекам удалось выжить на острове. Греческое слово сфаги (греч. σφαγη- резня) употребляется для описания этого события выжившими очевидцами разбросанными по Европе и сташими частью хиосской диаспоры. Многие дети были проданы в рабство и обращены в ислам .

Европа

Хиосская резня вызвала огромный резонанс и волну филэллинизма в Европе, особенно среди сочувственно настроенных к восставшим романтиков. Если резня и разрушение города Кидонея и полное истребление населения о-ва Самотраки прошли незамеченными, то этого не случилось с Хиосом. Хиос был известен и события произошли на глазах у европейских дипломатов, прессы и миссионеров. Французский поэт Pierre Lebrun написал «Резню на Хиосе» и «Невольничий рынок Смирны», немецкий поэт W. Muller написал свой «Хиосец», Виктор Гюго в своих «Orientales» «Греческий мальчик». Под впечатлением от произошедшего французский художник Эжен Делакруа создал один из крупнейших памятников живописи романтизма — холст «Резня на Хиосе» (размеры 4,2 на 3,5 метра). Либеральные газеты эпохи английские «Morning Chronicle» и «Times», французские «Courier Francais» и «Constitutionnel» описывали страшные картины резни и обвиняли свои правительства в про-турецкой политике. Но было бы ошибочным считать, что вся Европа стала дружественной к эллинам: для «Священного союза» христианских монархов революционная Греция нарушала установившийся порядок в Европе, для торговли и банков означала хаос в Восточном Средиземноморье. Лишь либеральная и революционная Европа высказывалась в защиту греков и оказывала помощь, в меру своих возможностей. Греческому народу предстояло ещё 7 лет кровавой войны до воссоздания своего государства.

Эпилог

Революционная Греция попыталась отвоевать остров в ходе экспедиции октября 1827 г. -марта 1828 г. под командованием французского филэллина Фавье, Шарль Николя но встретила противодействие со стороны великих держав и демарши командующих французской и британской эскадры (и по поручению — русской). К тому же грекам не удалось взять крепость Хиоса. Все попытки хиосской диаспоры и греческого правительства включить остров в пределы воссозданного греческого государства были безуспешны, поскольку политикой европейских держав, в основном Британии, было ограничить территорию возрожденной Греции в пределах Пелопоннес-Аттика-Киклады. Хиос остался в пределах Османской империи. Получив гарантии, часть населения стала возвращаться. После побед греческого флота над турецким в Первой Балканской войне (Сражение при Элли, Сражение при Лемносе (1913)) остров был освобожден адмиралом Павлос Кунтуриотис в 1913 г. В ноябре 2009 г., сегодняшняя нео-оттоманская турецкая дипломатия выпросила изъятие копии картины Делакруа, «Хиосская резня» из византийского музея Хиоса, как: «инициативу доброй воли» для улучшения греко-турецких отношений^[27][28].

Интересные факты

• Георгиос Калвокорессис (греч. Γεωργιος Καλβοκορεσης, 1816—1877) — один из немногих хиосских детей спасенных американскими миссионерами в резне 1822 г. и ставший американским адмиралом, в честь которого назван пролив в штате Вашингтон.
• Германский адмирал Вильгельм Канарис считал себя потомком греческого адмирала Константина Канариса, уничтожившего под Хиосом флагманский корабль турецкого адмирала Кара-Али Паши в отместку за резню, совершенную турками на этом острове.

См. также

• Псарская резня

Греческая революция
Драгашани • Скулени • Наварино (1) • Наварино (2) • Триполица • Аламана (Фермопилы) • Гравия • Вальтеси • Долиана • Хиос • Дервенакия • Псара • Наварино (3) • Пета • Месолонгион (1) • Карпениси • Месолонгион (2) • Самос • Касос • Геронтас • Маниаки • Лерна • Месолонгион (3) • Мани • Арахова • Каматеро • Фалерон • Наварино (4) • Петра • Русско-турецкая война

Ссылки

1. ↑ David Brewer, The Greek War of Independence. The Struggle for Freedom from Ottoman Oppression and the Birth of the Modern Greek Nation., The Overlook Press, New York, 2001. Page 165.
2. ↑ William St. Clair. That Greece Might Still Be Free, The Philhellenes in the War of Independence. London: Oxford University Press, 1972, ISBN 0-19-215194-0, p. 79.
3. ↑ ^{1 2} William St. Clair, p. 79.
4. ↑ [Δημητρης Φωτιαδης,Καναρης,Πολιτικες και Λογοτεχνικες Εκδοσεις,1960,σελ.108]
5. ↑ [Мемуары Вахита-паши, Хиосский архив, том I-стр 287—288]
6. ↑ [Raybaud, «Memoires sur la Grece», p.505-506]
7. ↑ Argenti, Philip P. «The Massacre of Chios» (reviewed by Paul F. Shupp). The Journal of Modern History. Vol. 5, No. 3 (Sept. 1933), p. 414.
8. ↑ [Morning Chronicle ,2 August,1822]
9. ↑ [Мемуары Вахида-паши, Хиосский архив, том 1 ,стр.282]
10. ↑ [Jourdain, «Memoires historiques et militaires sur les evenements de la Grece»,I-p.61-62]
11. ↑ [Вахит-паша, op.cit.,p.287]
12. ↑ [Библиотека Андреаса Мамукаса- Η Βιβλιοθήκη Ανδρέου Ζ. Μάμουκα γενικού γραμματέως εν τω Υπουργείω των εκκλησιαστικών.[1]
13. ↑ [www.istoria.gr/mar03/3m03.htm -]
14. ↑ [Νικόλαος Σωτ. Κρουσουλούδης, ο βίος και το έργον του Εθνομάρτυρας Μητροπολίτου Χίου Πλάτωνος Φραγκάδα, Θεσσαλονίκη 1981, σ. 102-103.]
15. ↑ [«Χιακόν Αρχείον» Ι. Βλαχογιάννης (τόμος 1ος, έκδ. «Αρ­χείων της Νεωτέρας Ελληνικής Ιστορίας» Αθήναι 1924, σελ. 307)]
16. ↑ [Howe,An Historical Sketch of the Greek Revolution, p.102-103]
17. ↑ [Gordon,History of the Greek Revolution,I-p.363]
18. ↑ [Swan,Journal of a Voyage up the Mediterranean]
19. ↑ [Mendelson-Bartholdy, op.cit.,I-p.390]
20. ↑ [Gordon, op.cit.,I-363]
21. ↑ [Jourdain, op.cit.,p.75]
22. ↑ [Jurien de la Graviere, op.cit.,p.105]
23. ↑ [Δημητρης Φωτιαδης,Καναρης,Πολιτικες και Λογοτεχνικες Εκδοσεις,1960,σελ.159]
24. ↑ Massacre at Chios.
25. ↑ Christopher Long (1998—1999): The Massacres of Chios, Events & Massacres of 1822.
26. ↑ The Open University: Massacres of Chios — Challenging the Establishment.
27. ↑ naftemporiki.gr
28. ↑ Chios Complete Guide.