Тёмный Патрик

Тёмный Пáтрик (англ. Dark Patrick) — герой ирландского фольклора, сказок, преданий и песен.

История

Предания рассказывают о нем как о бедном крестьянине из Донегола, горной местности на севере Ирландии; на склоне Карнауинских гор у него маленькое картофельное поле (всего 2 акра земли); ничего не известно о его родителях и семье.

Выглядит он как черноусый человек маленького роста; он не стар, но и не юн; бедно одет, ходит с палкой из терновника, к которой прикреплен узелок из красного платка, где лежат все его пожитки.

Прославился Тёмный Патрик удивительной бескорыстной мудростью, умением разрешать любые неразрешимые вопросы, благодаря чему удавалось ему не раз помогать людям и даже спасать Ирландию в трудные для нее годы.

Вот что говорят о нём сказители:

Хотя нога его не ступала ни в один колледж, а книги не приходилось ему даже в руках держать, всем вокруг было известно о его ясном и трезвом уме. Немало удивительных загадок разгадал он, когда его просили об этом, но остался столь же скромным, сколь и бедным. Он мирно жил в маленькой хижине, возделывал свой клочок земли и не желал ничего лучшего, чем уважение своих соседей, таких же бедняков, как и он сам^[1].

Образ-символ

В образе Тёмного Патрика народное сознание ирландцев обобщило представления о народной национальной мудрости, о глубинном национальном бытовом, историческом и философском опыте, ценность которого неисчислимо превосходит так называемую «ученость», книжный «интеллект», отшлифованный «науками», но не имеющий связи с реальной жизнью. Конфликт, в котором обычно участвует Тёмный Патрик, носит особый характер, обусловленный историей Ирландии как крупнейшего центра европейской культуры прошлого (VI—XIII вв.): это конфликт между дворцовыми мудрецами (ученой знатью, университетской схоластической и общественной элитой, например, судьями) и коллективным опытом мирской жизни. Побеждая многомудрого самовлюбленного Фиоргала или спесивых оксфордских профессоров, предлагая изобретательное, смелое и веселое решение в нелепой судебной тяжбе лорд-мэра и трактирщика, Тёмный Патрик радеет не о собственной славе или выгоде, а о здравом смысле и общественном благе.

Вот как говорит рассказчик об одном случае, произошедшем в Дублине:

В плачевное состояние впала бедная Ирландия — население так увлеклось решением, кто прав, кто виноват в этом великом споре, что все позабыли и про свое поле, и про скотину, про дом и про жену; все шло к гибели и разорению. И тогда мудрый бедняк с Донеголских гор, Тёмный Патрик, до глубины души опечаленный грозящей его стране бедой, бросил свою лопату, начистил башмаки и отправился в Дублин^[2].

Прозвище «Тёмный» дано этому герою из-за смуглости и черных волос и бороды.^[3] Также исследователи [кто?] полагают возможными и другие причины прозвища:

• во-первых, так подчеркивается его простонародное происхождение: он темный, то есть необразованный крестьянин, никогда не учившийся наукам, как их понимают его современники;
• во-вторых, он, будучи крестьянином, тесно связан с землей, с предками, с традицией, уходящей в глубь веков, в далекие древние, «темные» времена, как говорят об этом предания;
• в-третьих, это прозвище подчеркивает магическую, не совсем человеческую, «иную» природу этого персонажа, которому открыты тайны мира, погребенные во «тьме», неизвестные другим людям, даже королям и университетским ученым.

Так в сказке «Повелитель ворон» (Lord Cromachy of the Crows) ему удается четырежды снять проклятие с короля Коннахта и его непутевых сыновей, наложенное страшным черным колдуном Кромахи. Более того, в этой сказке снова обостряется конфликт Тёмного Патрика с «ученым» миром. Мало того, что он сумел найти выход, который не нашли мудрецы королевского двора. Одному из принцев Тёмный Патрик предлагает отправиться учиться в школу законов и стать судьей, чтобы избежать проклятия вора, второму — в медицинскую школу, чтобы стать врачом и не нести ответственности за смерть пациентов (судьба проклятого второго сына — стать убийцей), третьему — в лучшую семинарию, чтобы есть даровой хлеб (его проклятие — всю жизнь нищенствовать). Эти предложения говорят об особом отношении общества к средневековой медицине как шарлатанству, к суду как возможности безнаказанно обирать простаков, а к клирикам — как к бездельникам и дармоедам.

Победа изобретательного здравого смысла над черной магией, признание демоническим миром светлой правоты сельского философа возносят образ Тёмного Патрика на высоты национального духа. Его мудрость — это древние и тайные знания посвященного, иерофанта, доброго волшебника, обладающего особым пониманием и видением бытия.

Сюжеты о Тёмном Патрике

В собрании кельтского фольклора Шамаса МакМануса (Seumas MacManus) представлены несколько сюжетов о Темном Патрике:

• The Day of the Scholars^[4] («Ученый Фиоргал»)
• «Почтенный лорд-мэр и почтеннейший хозяин трактира»
• Long Cromachy of the Crows^[5] («Повелитель ворон»)
• The three wise men of Mungret («Ученые Мангрета»)
• How Dark Patrick saved the Bank of Ireland

В 1939 году МакМанус опубликовал отдельный сборник сказок о Тёмном Патрике.

Интересен сюжет сказки «Почтенный лорд-мэр и почтеннейший хозяин трактира». Он обобщается в следующей событийной схеме: обидевшийся трактирщик требует от обидчика заплатить деньги за запах блюд из его трактира. Начинается тяжба, которую никак не удается разрешить, и тогда в судилище вмешивается мудрец, необычно разрешающий дело: он велит принести деньги и звенит ими над ухом истца. На удивленный же вопрос о выплате мудрец отвечает истцу примерно так: «Он нюхал запах твоих блюд, а ты слышал звон его денег. Теперь вы в расчете». Именно так поступил Тёмный Патрик. Интересно же то, что точно такой же сюжет представлен в корпусе историй о народном философе, жившем в совершенно другой стране — в Персии, и имя его — Ходжа Насреддин. В художественной литературе его использовал Л. Соловьев в романе «Возмутитель спокойствия» из дилогии «Повесть о Ходже Насреддине». Так судьба Тёмного Патрика, благодаря индоевропейскому бродячему сюжету, пересеклась с родственным ему по сути образом таджико-персидского мудреца.

Литература

• S. MacManus, Dark Patrick, 1939

Источники

• Ирландские и валлийские сказки. / Пер. Н. Шершевской. — М.: МНПП «Гендальф», 1993.
• Сurtis E. History of Mediaeval Ireland, 1110—1513.
• Green A.S. History of the Irish to 1014.

1. ↑ Сказка «Ученый Фиоргал». — Ирландские и валийские сказки. / Пер. Н. Шершевской. — М.: МНПП «Гендальф», 1993. — С. 22.
2. ↑ Сказка «Почтенный лорд-мэр и почтеннейший хозяин трактира». — Ирландские и валлийские сказки. / Пер. Н. Шершевской. — М.: МНПП «Гендальф», 1993. — С. 63.
3. ↑ The Tales You Told // S. MacManus, Yourself and the neighbours, 1914
4. ↑ S. MacManus, Hibernian nights, 1963. Доступно онлайн в сборнике The Day of the Scholars // M. Dundas, Riddling tales from around the world, 2002
5. ↑ В сборнике S. MacManus, Lo, and behold ye!, 1917