Пшемыское размышление

Титульная страница Пшемыского размышления.

Пшемыское размышление^[1] (польск. Rozmyślanie przemyskie, точнее Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa «Размышление о житии Господа Иисуса») — польское средневековое апокрифическое произведение, датированное серединой XV века^[2], описывающее жизнь Иисуса, Марии и Иосифа. До нас дошла только списанная ок. 1500 года анонимная копия, оригинальных «Пшемыских размышлений». Насчитывает 426 листов (852 страницы), не хватает начала, конца и нескольких листов из середины. Сложно точно определить, сколько глав пропало^[3]. Название текста происходит от грекокатолического капитула в Пшемысле, где хранилась копия рукописи, относящаяся к началу XVI в.^[4]

Содержание произведения

Произведение делится на три книги, каждая из которых делится на главы, названные чтениями. Сохранившиеся книги не одинаковы по объёму — первая содержит 33 чтения, вторая — 111, а третья — 405 чтений. Произведение содержит много чудесных событий, в нём появляются многочисленные сверхъестественные создания (ангелы, Сатана и др.), пророческие сны и предзнаменования. В одном из прологов анонимный автор оговаривает, что хотя многих из описанных им событий нельзя найти в Библии, они, так же, как и она, были на самом деле^[5].

• Первая книга рассказывает о жизни Марии от предсказания её рождения и её непорочного зачатия, детства и воспитания в святилище до брака с Иосифом. Согласно Размышлению, этот брак был результатом божьего промысла – Мария, будучи девушкой, решила дать обет безбрачия с единственным исключением – её мужем мог стать только юноша, который бы вошёл в святилище с розгой, а эта розга бы расцвела и на неё сел голубь. Чудо исполнилось, когда в святилище вошёл Иосиф, который стал мужем Марии. Однако супруги обещали хранить целомудрие в браке.
• Вторая книга рассказывает о предсказании рождения, рождении и детстве Иисуса, а также о чудесах, которые он творил в это время (оживил глиняных птичек, которых должны были разбить, восстановил разбитый кувшин, воскресил погибшего во время игры ребёнка, повесил сосуд с водой на солнечном луче).
• Третья книга описывает общественную деятельность Иисуса, его учение и чудеса, в основном, согласно тому, как они были представлены в четырёх Евангелиях. Сохранившаяся часть «Размышления» заканчивается после ареста Иисуса и его беседы с Понтием Пилатом.

Источники произведения

Размышление не является оригинальным произведением – оно было скомпилировано и переведено из разных латинских источников. Содержание первой книги было позаимствовано из поэмы XIII века Гуго фон Тримберга Vita beate Virginis rhytmica. Общественная деятельность Иисуса была описана на основе Евангелий. Анонимный автор пользовался также Passio Christi... Жака де Витри, Historia de nativitate Mariae, сочинениями святого Августина, Бернарда Клервоского, Григория I, Беды Достопочтенного и других^[6].

Примечания

1. ↑ Ананьева Н. Е. История и диалектология польского языка. — УРСС. — М., 2004. — С. 40.
2. ↑ Witczak T. Literatura Średniowiecza. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. — С. 120. — ISBN 83-01-13015-6
3. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. — С. 598. — ISBN 83-01-13842-4
4. ↑ Ziomek J. Renesans. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 1999. — С. 133. — ISBN 83-01-11766-4
5. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. — С. 605. — ISBN 83-01-13842-4
6. ↑ Michałowska T. Średniowiecze. — Warszawa: Wydaw. Naukowe PWN, 2002. — С. 600. — ISBN 83-01-13842-4