Окуневская культура

Археологическая культура •

Окуневская культура Бронзовый век
Солнечное божество
Локализация	Хакасия
Датировка	III тыс. до н. э.
Тип хозяйства	скотоводство, охота, рыболовство
Исследователи	С. А. Теплоухов, Г. А. Максименков
Преемственность:
←Афанасьевская Карасукская→

Окуневская культура — южносибирская археологическая культура скотоводов бронзового века (III тыс. до н. э.), происходит из местного неолитического субстрата. Названа по местности Окунев улус на юге Хакасии, где в 1928 С. А. Теплоуховым был впервые раскопан могильник этой культуры. Окуневцам были известны двух- и четырехколесные повозки. Значительное место занимала охота на диких животных и рыболовство.

Первоначально ее носители рассматривались в рамках монголоидного компонента афанасьевской культуры, пока в 60-х гг. XX века окуневская культура не была выделена в качестве самостоятельной Г. А. Максименковым.

Окуневцы обладали более развитой металлургией. Они знали не только медь, но и бронзу. Наряду с ковкой применялось и литьё, что указывает на довольно высокий уровень металлообработки. Основой хозяйственной деятельности было скотоводство, хотя рыболовство и охота не потеряли своего значения. В стаде преобладали овцы и крупный рогатый скот.

Самая яркая археологическая культура эпохи ранней бронзы (энеолита) Северной Евразии, отличающаяся большим количеством выразительных антропоморфных изваяний до 4 м высотой. Изваяния изображают богинь со сложным сочетанием черт человека, животных и растений.

Окуневская керамика отличается сплошной орнаментацией тулова, часто орнаментируется дно, обрез венчика и внутренняя сторона венчика.

Известные памятники Окуневской культуры

• менгир Тас Хыз
• Улуг Хуртуях тас

География

Распространена на территории Хакасии и южной части Красноярского края.

Генетические связи

Развилась под сильным влиянием афанасьевской культуры. Сменилась андроновской культурой.

Антропологический облик

Антропологический тип населения этой эпохи был смешанного европеоидно-монголоидного происхождения, с преобладанием монголоидного. Как отмечает А. В. Громов, бросается в глаза их морфологическая разнородность — встречаются как чисто монголоидные черепа, так и типично европеоидные, не обнаруживающими никаких следов монголоидной примеси. Проведя обстоятельный анализ антропологических особенностей населения неолита и ранней бронзы, А. А. Громов пришел к выводу, что физический тип окуневцев сложился в результате смешения местного неолитического населения с выходцами из территории Средней Азии и Казахстана (афанасьевцами)^[1].

Искусство

Памятник окуневского искусства, зарисованный экспедицией Аспелина

Окуневцы оставили после себя замечательные памятники искусства. Уникальны стелы с рисунками из погребальных склепов. На каменных плитах преобладают реалистически выполненные изображения животных и личин в головных уборах, носившие, по-видимому, культовый характер. Яркий характер искусства окуневской культуры создан монументальными каменными изваяниями и стелами с высеченными на них антропоморфными изображениями. Изваяние обычно представляет собой высокий камень (песчаник или гранит) саблевидной формы. Лицевой является его узкая грань. С нее на зрителя смотрит фантастическая личина: три глаза, ноздри, огромный рот, рога, длинные уши и всевозможные отростки. Изображение переходит с лицевой грани на широкие боковые, а иногда и на заднюю. Помимо центральной личины часто есть дополнительные, меньшего размера. Иногда на изваянии изображена пасть хищника, иногда — быки, много так называемых солярных знаков. Они бывают разных начертаний, но обычно это круг, вписанный в квадрат своеобразная мандала, символ космоса. Этот знак в качестве официального символа помещен как на государственный флаг, так и на государственный герб Хакасии.

Выделяют следующие художественные черты:

• свободный разброс фигур в изобразительном поле;
• присутствие антропоморфных масок;
• удлиненные пропорции стилизованных фигур;
• разнообразные фантастические животные;
• антропоморфные существа с птичьими и звериными головами;
• священная (мировая) гора в виде треугольника, разделенного на части;
• триадные композиции, в которых изображение женского божества или ее символа фланкировано двумя фигурами человека или животного;
• изображения божеств в островерхих шапках и с бычьими рогами;
• изображения янусовидных антропоморфных божеств;
• изображения антропоморфных фигур с двумя орлиными головами;
• изображения птиц и орнитоморфных фигур со спиральным «хохолком» на голове;
• фигуры человека с ногами и головой, развернутыми в профиль, а туловищем — в фас;
• изображения персонажей под аркой «небосвода»;
• «солярный» знак.

См. также

• Шалаболинская писаница

Литература

• Максименков Г. А. Окуневская культура. Новосибирск, 1975.
• Н. В. Леонтьев, В. Ф. Капелько, Ю. Н. Есин. Изваяния и стелы Окуневской культуры. — Абакан: Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, 2006.

Примечания

1. ↑ Громов А. А. Происхождение и связи населения окуневской культуры // Окуневский сборник. СПб.: Петро-РИФ, 1997.

Ссылки

• Окуневская культура. Начало — середина II тысячелетия до н. э.
• Справочник археологических культур