Вайрагья

Вайрагья (санскр. वैराग्य — «отречение», «отрешённость») — санскритский термин, используемый в индийской философии для обозначения отречения от страданий и наслаждений материального мира. Индийские философы часто указывают на вайрагью как на средство достижения мокши.

Вайрагья это сложное слово, образованное при соединении вай — «высыхать, высушивать» + рага — «цвет, страсть, чувства, эмоции, интерес». Значение термина как «иссушение страстей» даёт вайрагье общее значения аскетической отречённости от вещей, которые являются причиной привязанности для большинства людей. Аскета, который покорил свои страсти и управляет своими желаниями, называют вайрагика.^[1]

Концепция вайрагьи встречается в «Йога-сутрах» Патанджали, где наряду с абхьясой (практикой) вайрагья объявляется ключом к управлению умом.^[2] Вайрагья упоминается три раза в «Бхагавад-гите»,^[3] где говорится, что с помощью вайрагьи возможно поставить под контроль беспокойный ум.

Макс Мюллер отмечает: «Интересно видеть, как глубоко входит в обыденную жизнь индусов эта идея о вайрагье (бесстрастии). О нем постоянно говорится как о высшем свойстве не только аскета, но всякого человека. Иногда это бесстрастие обозначает только то, что мы называем ровным и сдержанным характером истинного джентльмена, но оно означает также отречение от мира в высшей степени и полное отречение от всех эгоистических желаний».^[4]

Ступени вайрагьи

Существуют четыре ступени вайрагьи:^{[источник не указан 772 дня]}

1. Ятамана – это попытка удержать ум от потакания чувственным привычкам;
2. Вьятирека – на этой стадии некоторые объекты сохраняют притягательность, и с ней необходимо бороться. Постепенно вайрагья вырабатывается по отношению и к этим объектам. Затем происходит вызревание вайрагьи;
3. Экендрия – чувства успокоены и подчинены, но ум всё ещё испытывает привязанность (рага) или отвращение (двеша) к объектам. Иными словами, ум функционирует независимо от остальных индрий (чувств);
4. Васирара – на этой наивысшей ступени вайрагьи объекты полностью утрачивают привлекательность. Чувства абсолютно спокойны. Ум также свободен от привязанностей (рага) и отвращения (двеша).

Примечания

1. ↑ Apte, A Practical Sanskrit Dictionary, p. 891.
2. ↑ YS 1.12, «abhyāsa-vairāgyabhyāṁ tannirodhaḥ»
3. ↑ 6.35, 13.8, 18.52
4. ↑ Max Müller. The Six Systems of Indian Philosophy. L.: Longmans, Green and C°, 1899; М.: Искусство, 1995; К.: PSYLIB, 2009