Российская церковь христиан веры евангельской

Протестантизм

Реформация Доктрины протестантизма Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Церкви Реформации Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Постреформационные движения Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационалисты · Меннониты · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Харизматическое движение «Великое пробуждение» Евангелизм · Методизм · Ривайвелизм Реставрационизм Christian Connexion (англ.)русск. · Живой поток (англ.)русск. · Истинная церковь Иисуса · Ученики Христа (Церкви Христа) · Церкви Бога (англ.)русск. Протестантский фундаментализм

Российская церковь христиан веры евангельской — одна из ветвей пятидесятнического направления христианства в России. В составе церкви насчитывается около 1600 общин (традиционного и более современного направления в пятидесятничестве) с числом прихожан более 300 000 человек^{[источник не указан 1319 дней]}. На территории России действуют три теологических института, несколько десятков библейских школ и сотен воскресных школ; действуют 56 региональных центров; на территории России имеются около 110 молитвенных домов, во многих городах и селах молитвенные дома находятся в стадии строительства.

Церковь принимает участие в общественной жизни страны, участвовала в разработке проекта Конституции РФ, принятой на референдуме 1993 года, подписала договор об общественном согласии, участвует в работе Комитета по связям с религиозными организациями при президенте РФ и кабинете министров РФ. Начальствующий Епископ Российской Церкви Христиан Веры Евангельской — Эдуард Анатольевич Грабовенко — был избран на эту должность в декабре 2009 года.

Руководство РЦ ХВЕ

• Начальствующий епископ РЦ ХВЕ Эдуард Анатольевич Грабовенко
• Первый заместитель начальствующего епископа РЦ ХВЕ, руководитель отдела духовного образования Виктор Викторович Филык
• Советник начальствующего епископа по общим вопросам, руководитель отдела по внешним связям Владимир Моисеевич Мурза
• Руководитель отдела социального служения РЦ ХВЕ Василий Иванович Евчик
• Руководитель отдела духовного попечения пасторов РЦ ХВЕ Алексей Павлович Руденький
• Руководитель международного отдела РЦ ХВЕ Николай Игоревич Залуцкий

Состав Совета РЦ ХВЕ

• Начальствующий епископ Российской Церкви ХВЕ Грабовенко Эдуард Анатольевич
• Первый заместитель начальствующего епископа в Приволжском ФО, епископ РЦ ХВЕ Евчик Василий Иванович
• Первый заместитель начальствующего епископа на Мурмане, епископ РЦ ХВЕ (С-ЗФО) Филык Виктор Викторович
• Первый заместитель начальствующего епископа РЦ ХВЕ, епископ Мурза Владимир Моисеевич
• Первый заместитель начальствующего епископа в Северо-Западном ФО, епископ РЦ ХВЕ Залуцкий Николай Игоревич
• Первый заместитель начальствующего епископа в Южном ФО, епископ РЦ ХВЕ Руденький Алексей Павлович
• Заместитель начальствующего епископа в Приволжском и Уральском ФО Желноваков Павел Иванович
• Заместитель начальствующего епископа в Дальневосточном ФО, епископ РЦ ХВЕ Ярмолюк Пётр Михайлович
• Зам. нач. епископа в Южном ФО, епископ РЦ ХВЕ Андронович Федор Николаевич
• Зам. нач. епископа в Сибирском ФО, епископ РЦ ХВЕ Панасовец Андрей Андреевич
• Зам. нач. епископа в Сибирском ФО, епископ РЦ ХВЕ Боярчук Анатолий Леонидович
• Руководитель администрации начальствующего епископа РЦ ХВЕ Боричевский Иван Иванович
• Епископ РЦ ХВЕ Краснодарского края Накул Сергей Юрьевич
• Епископ РЦ ХВЕ Республики Бурятия Марчук Иван Кондратьевич
• Зам. нач. епископа в Центральном ФО, епископ РЦ ХВЕ Тропец Григорий Владимирович
• Епископ РЦ ХВЕ Центрального объединения (ЦФО) Рещиковец Назар Павлович
• Епископ РЦ ХВЕ Вологодской области (С-ЗФО) Мацьо Владимир Андреевич
• Епископ РЦ ХВЕ Республики Коми (С-ЗФО) Величко Фёдор Никитович
• Епископ РЦ ХВЕ Республики Коми Кудров Павел Георгиевич
• Епископ РЦ ХВЕ Ленинградской области (С-ЗФО) Линник Сергей Моисеевич
• Епископ РЦ ХВЕ Республики Карелия (С-ЗФО) Акименко Фёдор Владимирович
• Епископ РЦ ХВЕ Магаданской области Воскобойников Николай Петрович
• Епископ РЦ ХВЕ Ростовской области Колесниченко Павел Григорьевич
• Епископ РЦ ХВЕ Ханты-Мансийской области Матвейчук Вячеслав Иванович
• Епископ РЦ ХВЕ Республики Башкортостан Мальцев Владимир Иванович
• Епископ РЦ ХВЕ Ставропольского края Селезнёв Валерий Фёдорович
• Епископ РЦ ХВЕ Челябинской области Николаев Александр Алексеевич
• Епископ РЦ ХВЕ Астраханской области Калинин Александр Александрович
• Епископ РЦ ХВЕ Брянской области Коняхин Николай Николаевич
• Епископ РЦ ХВЕ Ассоциации СХЦ Максимюк Виталий Владимирович
• Епископ РЦ ХВЕ Алтайского края Потапов Сергей Сергеевич
• Епископ РЦ ХВЕ Кемеровской области Хорощенко Андрей Александрович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Саратовской области Мельников Андрей Александрович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Самарской области Паклин Виталий Викторович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Костромской области (ЦФО) Ивков Андрей Васильевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Смоленской области (ЦФО) Лисовский Андрей Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Пензенской области Чекушин Алексей Михайлович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Республики Удмуртия Жученко Виктор Васильевич
• Старший пастор РЦ ХВЕ Ивановской области (ЦФО) Трофименко Владимир Николаевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Республики Чувашия Шарафеев Дамир Альбертович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Белгородской области (ЦФО) Кохан Борис Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Нижегородской области Воронин Игорь Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Ярославской области (ЦФО) Митрофанов Николай Николаевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Оренбургской области Кубасов Юрий Павлович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Свердловской области Бердышев Андрей Валентинович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Орловской области (ЦФО) Поспелов Александр Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Тюменской области Княжев Андрей Викторович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Омской области Горбенко Сергей Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Алтайского края Инкин Игорь Николаевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Республики Тыва Колесниченко Павел Владимирович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Новгородской области (С-ЗФО) Побединский Сергей Борисович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Красноярского края Кузнецов Николай Викторович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Кольских церквей (С-ЗФО) Макарчук Пётр Семёнович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Архангельской области (С-ЗФО) Латышев Сергей Валерьевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Амурской области Елсуков Анатолий Иванович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Калининградской области (С-ЗФО) Игнатенко Владимир Яковлевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ на Камчатке Каменюк Александр Борисович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Хабаровского края Момоток Леонид Иосифович
• Старший пастор церквей РЦ ХВЕ Республики Саха (Якутия) Ким Максим Владимирович
• Епископ РЦ ХВЕ Липецкой области Федчик Александр Филиппович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ церквей «Эммануил» Скляров Владимир Михайлович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ на Чукотке Кулинич Сергей Васильевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ на Камчатке Кожакин Сергей Васильевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Республики Марий Эл Ярута Сергей Моисеевич
• Старший пастор церквей РЦ ХВЕ Арктики Онищенко Андрей Григорьевич
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Самарской области Кирильчук Ярослав Александрович
• Старший пресвитер РЦ ХВЕ Приморского края Домбраускас Ромуальдес Вацлово
• Руководитель юридического отдела РЦ ХВЕ Кузьменко Владимир Николаевич

Исповедание веры РЦ ХВЕ

Принято на VII Юбилейном съезде Российской Церкви христиан веры евангельской 1 мая 2010 года от Рождества Христова город Москва.

Священное Писание

Мы верим, что: — Священное Писание, данное нам в 66 канонических книгах Ветхого и Нового Заветов — дословно богодухновенное, не подлежащее изменению откровение Бога; — Священное Писание, представляя высшую и окончательную истину, является самым авторитетным правилом веры и поведения, но Бог живой и живое Слово Его - вот высшая истина вовеки и до и ныне и после. Аминь!

Бог

Мы верим, что: — есть один Бог, особым образом вечно существующий в Трех Лицах — Отец, Сын и Святой Дух; — Бог — Дух, Единый по Своей сущности и Его атрибуты открыты нам в Священном Писании; — Бог — Создатель видимого и невидимого миров, сотворивший все сущее из ничего.

Иисус Христос

Мы верим, что: — Иисус Христос — предвечный Сын Божий, Слово, истинный Бог и истинный Человек, Второе Лицо Святой Троицы; — в одной Личности Господа Иисуса Христа таинственно соединились неслиянно, неизменно, неразлучимо и неразделимо две природы: божественная и человеческая; — Он принял плоть от Духа Святого и девы Марии, сойдя на землю ради спасения людей, прожил безгрешную жизнь, был распят на кресте, сделавшись заместительной жертвой перед Отцом для искупления людей, телесно воскрес из мертвых для оправдания нашего, вознесся на небеса и воссел одесную Отца; — Иисус Христос вновь видимо возвратится на землю в силе и славе для вечного правления.

Грехопадение

Мы верим, что: — изначально человек был создан Творцом по образу и подобию Божьему невинным, безгрешным и праведным; — человек, будучи свободным, по собственной воле нарушил заповедь Божию и через это стал грешным и смертным, что отделило его от Создателя; — всеобъемлющая греховность и смертность распространилась на всех людей, оттого каждый человек от своих родителей наследует греховную природу и смерть.

Спасение

Мы верим, что: — спасение человека исходит от Бога по благодати и его основанием является Голгофская жертва Иисуса Христа за грехи человечества; — человек принимает спасение посредством покаяния пред Богом и веры в Евангелие; — возрождение Духом Святым абсолютно необходимо для личного спасения и является результатом покаяния и веры; — внутренним свидетельством спасения человека является прямое свидетельство от Духа Святого; — внешнее свидетельство спасения — жизнь спасенного в праведности и Божьей святости.

Постановления Христа для Церкви

Мы верим, что: — все раскаявшиеся и верующие в Иисуса Христа, как в личного Спасителя и Господа, должны быть крещены во имя Отца, Сына и Святого Духа посредством полного погружения в воду, согласно повеления Иисуса Христа; — водным крещением они провозглашают миру о своей смерти со Христом для греха и совоскресении с Ним для новой жизни, а также обещают Богу свою добрую совесть; — Причастие, состоящее из хлеба и плода виноградного, представляет собой символ единства Церкви, напоминает о Христовых страданиях и смерти, а также возвещает о Его втором пришествии; — всем верующим во Христа надлежит совершать Причастие «доколе Он придет». ^[1]

Крещение Духом Святым

Мы верим, что: — все верующие в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, имеют обетование крещения Духом Святым; — основными целями крещения Духом Святым являются: принятие сверхъестественной силы для христианской жизни, получение духовных даров для служения в Церкви, которая духовно есть Тело Христово.

Освящение

Мы верим, что: — Бог призывает нас жить в святости и Его воле, которую мы способны исполнить только с помощью Духа Святого; — освящение является актом отделения от греха и посвящения себя Богу; — процесс освящения осуществляется в жизни христианина посредством: признания и принятия верой своего союза со Христом в Его смерти и воскресении; постоянного водительства Духом Святым во всех сферах жизни.

Церковь и её миссия

Мы верим, что: — Церковь — это Тело Христово, главой которого является Иисус Христос и которое состоит из рожденных свыше людей; — Церковь призвана Богом исполнить Его план для человечества; — существует единая вселенская Церковь и множество поместных церквей; — вселенская Церковь состоит из всех спасенных Христом, ныне живых и умерших в Боге, без различия рас, языков и этнической принадлежности; — поместная церковь — это собрание возрожденных свыше верующих, организованное и управляемое Духом Святым через дары служения; — христиане каждой поместной церкви собираются вместе для прославления Бога, а также для назидания, увещания и общения друг с другом; — земная миссия Российской Церкви христиан веры евангельской как части вселенской Церкви выражается в следующем: быть Божьим инструментом в евангелизации мира; быть действенным средством для распространения Царствия Божьего в стране и за рубежом; быть Телом Христовым, в котором человек поклоняется и служит Богу; быть местом, где каждый верующий преображается в образ Христов; быть народом, демонстрирующим Божью любовь и сострадание ко всему миру.

Служение

Мы верим, что: — каждому христианину необходимо посвятить всю свою жизнь для служения Господу в соответствии с Божьим призванием; — каждый христианин обязан: любить Бога и поклоняться Ему в духе и истине; быть Божьим инструментом для назидания других верующих; нести Евангелие Царствия; служить людям в любви и сострадании.

Божественное исцеление

Мы верим, что: — Божественное исцеление — неотъемлемая часть Евангелия Царствия, важный элемент проявления Божьей силы в Церкви; — освобождение от болезней обеспечено через искупительную жертву Иисуса Христа на кресте, которая дает возможность верующему получить исцеление по молитве веры.

О будущем

Мы верим, что: — Иисус Христос вновь придет на землю второй раз; — главными целями второго пришествия Господа являются: восхищение Церкви; спасение остатка еврейской нации; поражение антихриста; суд над языческими народами; установление Своего тысячелетнего Царствия на земле; — первое воскресение умерших во Христе и присоединение к ним тех, кто останется в живых в ожидании пришествия Господа, является непосредственной и благословенной надеждой Церкви; — видимое возвращение Господа на землю с Его святыми приведет к спасению народа Израиля и установит всеобщий мир на нашей планете; — все остальные умершие воскреснут в день второго воскресения для суда у великого белого престола, где будут судимы согласно их поступкам: одни унаследуют жизнь вечную; другие — вечное осуждение; — по обетованию Господа нас ожидают новое небо и новая земля, «на которых обитает правда».

История церкви

I-я половина XX века

Первые пятидесятнические организации возникли в России в 1907 году на территории Финляндии, входящей в состав Санкт-Петербургской губернии Российской империи. В столице Российской империи Санкт-Петербурге общины пятидесятников появились в 1913 году. В начале двадцатых годов учение пятидесятников распространилось практически по всей России. Особая роль здесь принадлежит И. Е. Воронаеву, сумевшему из разрозненных общин создать пятидесятническое движение.
В 1926 состоялся I всеукраинский съезд пятидесятников, где пятидесятники начали именоваться Всеукраинский Союз Христиан Евангельской Веры. К 1927 году Союз ХЕВ насчитывал 350 общин с более чем 17 000 прихожан. Из-за притеснений 20х годов Союз ХЕВ переходит на нелегальное положение. В 1930 году Воронаев и многие братья были арестованы. Следующим по численности объединением пятидесятников были «шмидтовцы». В 20-е годы возникли пятидесятнические общины на территории Тернопольской, Ровенской и Брестской областей.

В 1929 году состоялся первый объединенный съезд, на котором было принято название — Союз Христиан Веры Евангельской в Польше. В этом же году начал издаваться журнал «Примиритель», который редактировал Шмидт. В результате присоединения западных областей Белоруссии, Украины и прибалтийских государств в 1939—1940 г. пятидесятнические общины шмидтовского направления оказались на территории СССР.

В 40-е годы XX века власти страны ввели режим тоталитарного преследования христиан протестантского направления. Закрывались молитвенные дома, десятки тысяч людей были арестованы, погибли в тюрьмах и лагерях. В годы войны правительство несколько ослабило жесткую опеку над религиозной жизнью народа. В 1944 году баптисты и евангельские христиане объединились в союз, получивший название Церковь Евангельских Христиан-Баптистов (ЦЕХБ). Во главе союза стал Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ).

С 1945 по 1990 гг.

В 1945 году ХЕВ и ХВЕ слились с ЕХБ. С момента этого объединения пятидесятники получили право собираться на служение в молитвенные дома евангельских христиан-баптистов.

1990 г. — по настоящее время

В 1990 году, был созван I съезд союза пятидесятников России, который принял свой устав и наименование — Союз Христиан Веры Евангельской РСФСР (позднее Российской Федерации)^[2].

В марте 1994 года в Моске был проведен II съезд Христиан Веры Евангельской Российской Федерации, а в марте 1998 года, так же в Москве, был проведен III съезд Христиан Веры Евангельской Российской Федерации, где было выбрано руководство союза и утверждены дополнительные изменения, внесенные в Устав Союза ХВЕ в соответствии с требованиями нового Федерального Закона «О свободе и о религиозных объединениях». IV съезд был проведен в феврале 2002 года в Москве, где было выбрано нынешнее руководство Союза.

В 2004 году Союз ХВЕ был переименован в Российскую Церковь Христиан Веры Евангельской^{[источник не указан 1319 дней]}.

Две ветви РЦХВЕ

На сегодняшний день в Союзе параллельно сосуществуют два направления^[3]:

• традиционные пятидесятники, объявившие автономию
• либеральные пятидесятники и харизматические церкви и общины.

См. также

• Пятидесятники
• Протестантизм
• Евангельские христиане
• Объединённая Церковь Христиан Веры Евангельской
• Российский объединённый Союз Христиан Веры Евангельской

Примечания

1. ↑ Официальный сайт РЦ ХВЕ
2. ↑ Л. Митрохин. Баптизм: история и современность//Л. М. Митрохин. Философско-логические очерки. — СПб.: РХГИ, 1997. — С. 356—469.
3. ↑ Лункин, Роман «Харизматы и консерваторы: друзья-враги в одном союзе»  (рус.). Кестонский институт - Русское ревью.(недоступная ссылка — история) Проверено 21 февраля 2008 г..

Ссылки

• официальный сайт в Интернете

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 мая 2011.

У этой статьи нет иллюстраций. Вы можете помочь проекту, добавив их (с соблюдением правил использования изображений). Для поиска иллюстраций можно: попробовать воспользоваться инструментом FIST: нажмите эту ссылку, чтобы начать поиск; попытаться найти изображение на Викискладе; просмотреть иноязычные варианты статьи (если они есть); см. также Википедия:Источники изображений.