- Древневосточные православные церкви
-
Древневосточные православные церкви
Древневосточные православные церкви — группа независимых поместных христианских церквей, имеющих друг с другом евхаристическое общение и исповедующих вероучительные догматы трёх Вселенских соборов.
Древневосточными православными церквями являются:
- Армянская апостольская церковь;
- Коптская православная церковь;
- Эфиопская православная церковь;
- Эритрейская православная церковь
- Сирийская православная церковь;
- Индийская Малабарская православная церковь;
Исторически к Древневосточным православным церквям относились также Церкви Албании Кавказской и Грузии, бывшие в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью. В VII веке, вследствие насильственной халкидонизации восточных народов императором Маврикием, Грузинская православная церковь, при католикосе Кирионе, приняв Халкидонское вероисповедание примкнула к церкви Византии. В это же время, в связи с тяжелым политическим положением в Армении из-за византийского вторжения, с созданием Маврикием армянского халкидонитского антикатоликосата в Аване, Албанская церковь вышла из канонического единства с ААЦ и стала полностью автокефальной, однако уже в 705 году, при угрозе насаждения халкидонизма в Алвании католикосом Нерсесом Бакуром, алванским национально-церковным собором было принято решение о возврате в каноническое единство с Армянской церковью. К XIX веку, в связи с практически полной ассимиляцией христиан-алванцев, Алванский католикосат был упразднен, а его епархии стали Арцахской епархией ААЦ [1]
Обрядовые отличия ДВПЦ от церквей византийской и латинской традиции
Богословие Древневосточных православных церквей
Помимо обрядовых различий, по сравнению с церквями византийской и латинской традиций, Древневосточные православные церкви отличаются своей христологией, берущей начало в богословии Александрийской школы и, в частности, в учении святого Кирилла Александрийского, освященного на Третьем Вселенском соборе. Древневосточные православные церкви сохраняют христологическую формулу святого Кирилла «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη» ("едина природа Бога Слова воплощенного"), почему их христологию называют миафизитской.
Древневосточные православные церкви не признают Халкидонский и все последующие, согласно византийской и латинской традиций, Вселенские соборы, в связи с чем, они также называются Дохалкидонскими или Нехалкидонскими церквями. В религиоведении также принято название Ориентальные Православные Церкви.[2]
Древневосточным православным церквям их оппоненты, исходя из полемической логики, часто ошибочно приписывают исповедание монофизитства (особенно часто это встречается среди греческих и латинских авторов, некоторые исследователи используют выражение «номинальные монофизиты»[3]). Сами же Древневосточные православные церкви анафемствуют монофизитство, как и его создателя Евтихия, и остаются верными дохалкидонскому Православию.
Примечания
- ↑ И. Кузнецов, Удины: «Неудачная попытка перейти в халкидонитство была предпринята при агванском католикосе Нерсесе Бакуре (688 — 704 гг.), после низложения которого Албанская церковь потеряла автокефалию и вошла в состав Армянской (агванский католикос рукополагался армянским). Формально агванский католикосат (резиденция в Гандзасаре, Нагорный Карабах) просуществовал до середины XIX в., затем был упразднен, а соответствующие приходы Армянской церкви переподчинялись непосредственно Эчмиадзинскому католикосу (Адербеджанская и Арцахская епархии).»
- ↑ Смешанная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквями Православный центр Вселенского Патриархата, Женева, 23-28 сентября 1990 г.
- ↑ Сидоров А. И. Феодор Раифский и Феодор Фаранский
Wikimedia Foundation. 2010.
