- Змей
-
Змей (в мифологии) — змееподобное существо в мифическом или религиозном контексте, олицетворение подземного, хтонического духа. Змеем может называться существо, внешний облик которого является целиком или частично змеиным. Иногда оно сочетает в себе свойства пресмыкающегося и человека, или других существ (птиц, млекопитающих). Крылатый змей называется драконом.
Содержание
Змей в сказках Бажова
Одни из самых ярких образов змея в русской литературе принаделжат сказам Павла Петровича Бажова. Его Полоз и змеевки, а также змей Дайко из сказа «Золотые дайки» — представляют читателю Сказов практически все классические черты мифического змея:
- Мудрость. Великий Полоз с одного взгляда распознаёт в Костьке его слабину — жадность к золоту, которая и приводит юношу к гибели. Примечатепавльно, что последнее напутствие Полоза Костьке и Пантелею — Не жадничайте. Это демонстрирует, что Полоз не изначально злой дух (как в Библии), а нейтральное существо. то же подтверждает и старик Семёныч, который и знакомит ребят с Полозом.
- Искушение/двойственность змеи/змея. В сказе «Змеиный след» дочка Полоза змеёвка изначально предстаёт перед Костькой в виде симпатичной девушки, от страсти к которой Костька и находит свою смерть, когда змеёвка предстаёт перед ним в змеином облике. Подобное существо, Ламию, можно встретить и у древних греков и римлян — девушку-змею, губящую юношей. В этом — двойственность змея/змеи, как духа подземного мира — из-под земли приходит как богатство, так и неупокоенные покойники…
- Связь змеи/змея с подземным царством. Не только Полоз — всему золоту хозяин, но и змей Дайко из сказа «Золотые дайки» — «страшный золотой змей» (отдалённый отголосок древне-славянского подземного бога Озема?), и он также двойственнен, как и Полоз с дочками. С одной стороны он одаряет Глафиру с Перфилом золотом, а с другой — из-за золота и исчезает культура староверов на Урале, так как действительно набежали «бритоусы» и порушили всю их пустыню/отшельничество. С другой стороны, в сказе «Золотой Волос», башкирский богатырь Айлып взяв в жёны дочь Полоза Золотой Волос, лишается возможности жить с ней в мире людей (отец-Полоз не даёт), и должен спасаться с ней от Полоза под островом — в другом подземном царстве, где Полозу хода нет — и тоже стать подземным духом. Также в Сказе подчёркивается не-человеческая красота девицы Золотой Волос и её волшебные волосы. (Следует заметить, что и у другой «змееобразной» женщины — Медузы-горгоны тоже были прекрасные волосы, пока Афина, небесное божество-Олимпийка, не превратила их в змей и вообще изуродовала Медузу, сделав её чудовищем.)
См. также
Использование образа в скульптурных аллегориях
Литература
- В.Вс. Иванов. Змей // Мифы народов мира. Т.1. М., 1991, с. 468—471
Гербовые фигуры Млекопитающие Бабр • Бык • Вепрь • Вол • Волк • Горностай • Ирбис • Кенгуру • Конь • Корова • Кошка • Лань • Лев • Леопард • Медведь • Олень • Пантера • Собака • Тигр • Слон 
Птицы Ворон • Голубь • Грач • Орёл • Пеликан • Петух • Страус • Утка Мифологические
животныеАльфин • Василиск • Виверн • Гамаюн • Гарпия • Горгона Медуза • Грифон • Двуглавый орёл • Дракон • Единорог • Зилант • Йейл • Камелопард • Кентавр • Мантикора • Пегас • Саламандра • Сирена • Феникс Рыбы Щука • Гребешок Растения Пальма Мерцалова • Роза Лютера • Флёр-де-Лис • Подсолнух Прочие Архангел Михаил • Георгий Победоносец • Змей • Лягушка • Мошна • Муравей • Орден Золотого Руна • Пчела • Солнце и луна • Фасции
Wikimedia Foundation. 2010.
