Головосек

Головосек
Репа
Тип	народно-православный
иначе	Полеток, Репный праздник, Иван-постный
также	Обретение главы Иоанна Предтечи (христ.)
Значение	вторая встреча осени
Отмечается	восточными славянами
Дата	29 августа (11 сентября)
Празднование	постный, но обильный стол
Традиции	не едят круглых и красных плодов, не используют нож. Угощают нищих, начинают уборку репы, собирают лечебные коренья

Головосек (христ. Обретение главы Иоанна Предтечи) — день народного календаря славян, выпадающий на 29 августа (11 сентября) . В этот день мужик осень встречает, баба своё — бабье лето начинает. Строгий однодневный пост. Начало Репных Дней. «Репный» праздник отмечается без песен, но обильной едой и угощением нищих, бедных странников. Если на Ивана Купалу собирают преимущественно травы, то на Ивана постного — лечебные коренья.

Другие названия дня

Полетовщик, Полеток, Иван-пролеток, Репный праздник, «Калінавік» (белорус.), Головосек, Иван — осенний торжок, Иван-постный, Иван-пост, «Волосiка» (укр.), «Олысийкы» (белорус.), «Іван Сценцель» (белорус.), Иоанн Предтеча.

Обряды

День усекновения главы Иоанна Предтечи крестьяне считали началом осени: «С Иван-поста мужик осень встречает, баба своё бабье лето начинает»^[1]. Он требует соблюдения строгого поста и отказа от работы ради здоровья людей и скота. В этот день остерегались ходить в лес, так как считали, что тогда змеи уходят на зиму в свои норы, под землю. Болгары верили, что вместе со змеями уходят из водоёмов, полей и лесов самовилы, самодивы и другие злые духи^[2].

Усекновение признаётся одним из самых опасных праздников: ребёнок, родившийся в этот день, будет несчастным, а полученная в этот день рана не заживёт (южно-славянское поверье). В тот день недели, на который оно пришлось, целый год не начинали никаких важных дел (пахоты, сева, не отправлялись в путь, не устраивали свадьбы). Македонцы не кроили в такой день одежду, боснийцы не начинали снование, боясь что всё сшитое, вытканное или скроенное «посечётся». Сербские женщины на Усекновение не расчёсывали волос, чтобы волосы «не секлись»^[3].

Обрядность праздника Усекновения во многом связана с запретами на всё, что напоминает голову, кровь, блюдо, меч, отрубание:

• По народному поверью, в день Усекновения главы нельзя ставить на стол ничего круглого, то есть ни блюд, ни тарелок, так как голова Иоанна Предтечи была принесена в блюде.
• Также считалось, что в этот день нельзя употреблять в пищу круглые фрукты и овощи (яблоки, картофель, арбузы, лук, репу)^[3][4].
• Кроме того, запрещалось брать в руки нож, серп, косу, топор. Овощи нельзя было резать, хлеб надо было ломать. Так, например, по белорусскому поверью, в течение года отсечённая голова Иоанна Крестителя почти прирастает к своему месту, но лишь только люди в день Ивана Головореза станут резать хлеб, голова снова отпадает.^[3]
• У южных славян строго соблюдался запрет на красные плоды и напитки (ибо «это кровь святого Иоанна»), не ели чёрного винограда, помидоров, красного перца.^[2] Белорусы Витебщины боялись варить ботвинью, веря, что если она будет красного цвета («как кровь»), то в течение года в доме прольётся чья-нибудь кровь.
• На Руси был запрет в этот день петь песни и плясать, мотивируемый тем, что «Иродова дочь плясанием и песнями выпросила отрубить голову Иоанна Крестителя».
• В белорусском Полесье бытует поверье, что лунные пятна — это голова Иоанна Крестителя.

Все вышеперечисленные обряды и поверья являются отголоском языческой культуры древних славян и не имеют ничего общего с учением Православной Церкви.

См. также

• Обретение главы Иоанна Предтечи
• Иоанн Креститель
• Бабье лето

Примечания

1. ↑ С казнью Иоанна Крестителя наступает осень (интернет-газета Правда. RU)
2. ↑ ^{1 2} Головосек (Словарь языческой мифологии славян).
3. ↑ ^{1 2 3} Иоанн Креститель (Словарь языческой мифологии славян).
4. ↑ Усекновение Честной Главы Святого Иоанна Предтечи.

Литература

• Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612.
• Коринфский А. А. Народная Русь. — Смоленск: Русич, 1995. — 656 с. — ISBN 5-88590-309-3
• Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6
• Полуянов И. Д. Деревенские святцы — М.: Технологическая школа бизнеса, 1998
• Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1991. — 129 с. — ISBN 5-270-01376-2