Геше

Геше Кончог Вангду

Геше́ (тиб. དགེ་བཤེས, Вайли dge bshes, монг. гэвш, бур. гэбшэ^[1] — «гэбши́»^[2][3][1], гэ́бчи^[4][5]; сокр. от гевэ шеньен («друг добродетели»^[6], калька с санскр. кальянамитра)) — буддийская монашеская учёная степень. Присуждается в монастырях школ Гелуг и Сакья^[7].

Титул геше сравним с западной степенью доктора философии.

История

Впервые титула геше стали удостаиваться знаменитые наставники школы Кадам, такие как геше Чекава Еше Дордже (1102—1176), составивший авторитетный текст по практике лоджонг, известный как «Семеричное воспитание ума», и геше Лангри Тангпа (dGe-bshes gLang-ri Thang-pa, 1054—1123).

Программа обучения геше представляет собой адапацию предметов, изучавшихся в индийских буддийских университетах, таких как Наланда. Все предметы представляли собой различные тематические разделы Кангьюра. В Тибете эта программа впервые появляется в школе Сакья под именами ка-ши («четыре предмета») и ка-чу («десять предметов»), по прохождении которой степень присуждалась по результатам ритуализованных дебатов. Ко временам Цонкапы её можно было получить в монастырях Сангпу, Кьормолун и Дэвачен.

Под влиянием Сакьи и Гелуг, традиции Кагью и Ньингма также выработали свои системы учёного образования. В этих школах присуждается степень ка-рабджампы («ясный знаток писаний»), а также титул кхэнпо («знаток»; в монгольском произношении — хамбо), приобретший в Гелуг значение настоятеля. Обучение в этих школах строилось не вокруг дебатов, как в Гелуг, а на основе составления комментариев, привлекающих как можно больше классических трудов. Обычно обучение занимало девять лет, включая трёхлетний затвор.

Программа

Программа подготовки геше состоит из «Избранных тем» (тиб. བསྡུས་གྲྭ་, Вайли bsdus grwa), входящих в более общую программу цанида. Ниже изложены пять основных предметов программы и главные учебники по ним:

1. Абхидхарма (Высшее знание, Вайли: mdzod)
   • Компендиум высшего знания (Abhidharma Samuccaya), Асанга
   • Сокровищница высшего знания (Abhidharma Kośa), Васубандху
2. Праджняпарамита (Вайли: phar-phyin)
   • Украшение чистого осознания (Abhisamayālaṃkāra), Майтреянатха
   • Вступление на путь бодхисаттвы (Bodhisattvacaryāvatāra, Вайли: sPyod-‘jug), Шантидэва
3. Мадхъямака (Срединность, Вайли: dbu-ma)
   • Основоположение Срединности (Mūlamadhyamakakārikā, Вайли: rTsa dbu-ma), Нагарджуна
   • Четырёхсотница (Catuḥśataka), Арьядэва
   • Введение в Срединность (Madhyamakāvatāra, Вайли: dBu-ma-la ‘Jug-pa), Чандракирти
   • Украшение Срединности (Madhyamakālaṃkāra), Шантаракшита
   • Вступление на путь бодхисаттвы (Bodhisattvacaryāvatāra, Вайли: sPyod-‘jug), Шантидэва
4. Логика (pramāṇa Вайли: tshad-ma)
   • Трактат о достоверном познании (Pramāṇavarttika), Дхармакирти
   • Компендиум достоверного познания (Pramāṇasamuccaya), Дигнага
5. Обеты (vinaya, Вайли: 'dul-ba)
   • Корень обетов (Vinaya-mūla-sūtra, Dülwa Do Tsawa, Вайли: 'dul-ba mdo rtsa-ba), Гунапрабха

Присуждение степени

В школе Гелуг степень не может быть присуждена мирянину, хотя она и сохраняется в случае оставления монашеских обетов^{[источник не указан 880 дней]}.

Программа Гелуг, требующая от 12 до 20 лет, основана на запоминании текстов и ритуализованных дебатах. Ежегодно по завершении обучения устраиваются экзаменационные дебаты, курируемые настоятелем данного училища. Тема дебатов выбирается из пройденных предметов настоятелем непосредственно перед состязанием, так что кандидаты не имеют возможности предварительной подготовки. По результатам экзамена настоятель присуждает звания геше в одной из четырёх разновидностей: догрампа, лингце, цорампа или лхарампа.

Габджу

После изучения всего цанида, включающего также и тантрический раздел, геше может, выдержав состязание по всем его предметам, получить звание габджу (тиб. བཀའ་བཆུ།, Вайли bka' bchu; монг. гавж, бур. габжа — «габжа́»^[8]). Большая часть габджу после получения титула приступала к углублённому занятию каким-либо одним предметом^[9].

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Бурятско-русский словарь. Сост. К. М. Черемисов. М., 1973. С. 167
2. ↑ Терентьев А. А. Российский буддизм в XIX-начале XX вв.
3. ↑ Глава буддийской традиционной сангхи России поздравляет верующих...
4. ↑ Лубсан Сандан Цыденов – Учитель Дандарона
5. ↑ Намсараев Илья. Дети гольцов. М., 1981
6. ↑ Цыбиков Г. Ц. Избранные труды: в 2 т. Т. 1. Буддист-паломник у святынь Тибета. — Новосибирск: Наука, 1991. С. 157.
7. ↑ Берзин А. Краткая история монастыря Сакья.
8. ↑ Бурятско-русский словарь. Сост. К. М. Черемисов. М., 1973. С. 138
9. ↑ Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. — СПб.: ИАН, 1887. С. 198—199.

См. также

• Буддийская философия

Внешние ссылки

• Ценшаб Серконг Ринпоче II. Обзор монастырской образовательной системы в традиции гелуг
• Цыбиков Г. Ц. Устройство и управление главнейших монастырей в окрестностях Лхасы. // Избранные труды. Буддист-паломник у святынь Тибета. Новосибирск, 1991. С. 152-154
• Тензин-лхарамба. Система образования школы Гелугпа. // Открывающий глаза. Приложение к журналу «Мигжед» БРОО Тибетский культурный центр «Ринпоче-багша». Май, 2001. С. 13