Маричи

Мари́чи (санскр. मरीचि, Marīci ^IAST, букв. «мерцающий огонёк», «луч света») — в древнеиндийской мифологии мудрец, первый из десяти (иногда шести^[1]) Праджапати; один из Сапта-риши (семи великих мудрецов). Маричи — старший сын Брахмы (из его души или плеча), или Сваямбху^[2], или Ману Хайраньягарбхи^[3]. Он находится в собраниях Индры и Брахмы^[4] и присутствовал при рождении Арджуны^[5]. Также он посетил пронзённого стрелами Бхишму.

Однажды Брахма создал меч, чтобы защищать людей, и передал его Рудре, тот передал Вишну, а он — Маричи, который отнёс его махариши, чтобы они передали его Индре. Последний затем подарил его локапалам, от которых он перешёл к Ману^[6].

Маричи имел несколько жён и детей. Самый известный сын Маричи — Кашьяпа, прародитель всех существ, одним из имён которого является патроним Марича. Кашьяпа появился от брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути. Вторым сыном Маричи от этого брака был Пурниман. Другой женой Маричи была Урна (ūrṇā ^IAST), которая родила шесть сыновей. Из-за проклятия Брахмы они сначала родились как сыновья Хираньякашипу, а в следующем рождении как дети Васудевы и Деваки. Это те самые шесть детей, которые были рождены как старшие братья Кришны и сразу по рождении были убиты Камсой.

Жёнами Маричи были также Самбхути и Дхармаврата. С последней связана легенда. Однажды Маричи вернулся из леса усталым и захотел, чтобы жена Дхармаврата помассировала ему ноги. Когда она начала это делать, Маричи уснул. И тут появился Брахма. Дхармаврата оказалась в затруднительном положении — надо было оставаться при муже и в то же время принять с почестями Брахму, учителя её мужа. Она выбрала последнее. Когда Маричи проснулся и не увидел Дхармавраты, то проклял жену, чтобы она превратилась в камень. Дхармаврата, рассказав мужу, что всего лишь воздавала почести Брахме, ушла от него, чтобы сжечь себя. Тогда к ней явился Вишну и спросил, чего она хочет. Дхармаврата попросила снять проклятие, но оказалось сделать это невозможно. Но взамен Вишну сказал, что она превратится в священный камень, который станет потом известным под именем Деваврата, или Девашила, и боги будут отдыхать на этом священном камне. Впоследствии герой Дхармадева держал этот камень над демоном Гаей, и место стало известным как Гая-тиртха, или тиртха Гаи^[7].

Детями Маричи считаются Агнишватты, один из разрядов питаров (предков)^[8].

Маричи считают вождем марутов, на основании фразы из Махабхараты (VI.32.21; Бхагавад-гита — 10, 21), где Кришна говорит «Из марутов я — Маричи»^[9]. Э. Хопкинс считает это простым следствием чрезвычайной схожести имен — маруты и Маричи^[10].

Этим именем у индийцев называется звезда η из созвездия Большой Медведицы.

Примечания

1. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 174, 177.
2. ↑ Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 2. — С. 111.
3. ↑ Законы Ману. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. — С. 116. — ISBN 5-04-008975-9.
4. ↑ Махабхарата. Книга вторая. Сабхапарва (Книга о собрании). / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1962. — С. 21, 27.
5. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 337.
6. ↑ Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 176. — ISBN 0-548-71855-5.
7. ↑ Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi:Motilal Banarsidass, 1975. — P. 487. — ISBN 0-8426-0822-2
8. ↑ Законы Ману. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. — С. 117. — ISBN 5-04-008975-9.
9. ↑ Махабхарата. Книга шестая. Бхишмапарва, или книга о Бхишме. / Пер. с санскр. В. Г. Эрмана. — М.: Ладомир, 2009. — С. 72. — ISBN 978-5-86218-402-0
10. ↑ Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 170. — ISBN 0-548-71855-5.