Шветашватара-упанишада

Статья по тематике Литература индуизма

Веды Риг · Яджур · Сама · Атхарва Деление Самхиты · Брахманы · Араньяки · Упанишады

Упанишады Айтарея · Брихадараньяка · Иша · Тайттирия · Чхандогья · Кена · Мундака · Мандукья · Катха · Прашна · Шветашватара

Веданга Шикша · Чхандас · Вьякарана · Нирукта · Джьотиша · Калпа

Итихасы Махабхарата · Рамаяна

Пураны Бхагавата · Брахмавайварта · Ваю · Вишну · Маркандея · Нарада · Падма

Другие писания Смрити · Шрути · Бхагавад-гита · Агама · Панчаратра · Тантры · Кавача · Сутры · Стотры · Дхарма-шастры · Дивья-прабандха · Теварам · Чайтанья-чаритамрита · Рамачаритаманаса · Йога-Васиштха

Портал «Индуизм»

«Шветашвата́ра-упаниша́да» (Śvetāśvatara upaniṣad ^IAST) — ведийский текст на санскрите, одна из одиннадцати Упанишад канона мукхья, к которому принадлежат наиболее древние Упанишады, прокомментированные Шанкарой. «Шветашватара-упанишада» ассоциируется с «Кришна Яджур-ведой» и в каноне муктика из 108 основных Упанишад стоит на четырнадцатом месте. Учёные датируют эту Упанишаду V—III веками до н. э.^[1]

По мнению Дандекара, идеи «Шветашватара-упанишады» легли в основу, и нашли дальнейшее развитие в другом священном тексте индуизма — «Бхагавад-гите».^[2]

В своём комментарии к «Веданта-сутрам», Шанкара назвал её «Мантра-упанишадой» ведийской школы Шветашватара. «Шветашватара-упанишада» состоит из шести глав и 113 текстов. В последней главе утверждается, что мудрец Шветашватара в результате практики аскез и божьей милости получил это знание и передал его своим ученикам.

Слово шветашватара часто встречается в ведийской литературе и в переводе означает «белый мул». Человека, у которого была белая лошадь, называли «шветашва», а у кого был белый мул — «шветашватара». Шветашва — это также одно из имён Арджуны в древнеиндйском эпосе «Махабхарате». В «Риг-веде» также встречается мудрец по имени Шьявашва «владеющий чёрной лошадью».

«Шветашватара-упанишада» является первым текстом, в котором систематически объясняется философия шиваизма.^[3] Согласно Гэвину Фладу, в этой Упанишаде «представлена теология, поднимающая Рудру до статуса верховного существа, Господа Иши, который трансцендентен, но в то же самое время имеет космологические функции, подобно Шиве в более поздних традициях».^[4] Самый ранний из дошедших до нас комментариев к «Шветашватара-упанишаде» принадлежит перу Шанкары. К этой Упанишаде также написали комментарии такие философы, как Виджнанатма, Шанкарананда и Нараяна Тиртха.

Примечания

1. ↑ For dating to 400—200 BCE see: Flood (1996), p. 86.
2. ↑ Дандекар, 2002, с. 229
3. ↑ For Śvetāśvatara ^IAST Upanishad as a systematic philosophy of Shaivism see: Chakravarti, p. 9.
4. ↑ Flood (1996), p. 153.

Литература

• Chakravati Mahadev The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1994. — ISBN 81-208-0053-2 (Second Revised Edition; Reprint, Delhi, 2002).
• Flood Gavin An Introduction to Hinduism. — Cambridge: Cambridge University Press, 1996. — ISBN 0-521-43878-0
• Дандекар Р. Н. От Вед к индуизму. Эволюционирующая мифология. — М.: «Восточная литература» РАН, 2002. — ISBN 5-02-016607-3

Ссылки

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

См. Упанишады

• Текст «Шветашватара-упанишады» на санскрите
• Текст «Шветашватара-упанишады» на русском