Нурин

Нурин (или Нари) — в армянской дохристианской культуре богиня водной стихии и плодородия, чучело которой в народе символизирует природу, добрый дух, приносящий на землю дождь.

История

На протяжении тысячелетий армяне возделывали землю пожиная ее плоды и урожай. Поля и сады от злых сил и сглаза защищали чучела имевшие человеческий облик и представляющие охранительные добрые силы, деревья, посаженные для «наблюдения» за полями, черепа тотемных животных. Для вызова обильного дождя в засуху существовали различные способы и средства. Крестьяне изготавливали куклы — специальные чучела Нурин, которые представляли собой изображение богини водной стихии и плодородия Нурин (или Нари).^[1] Нурин — женское божество, название которой было наиболее распространено в древности, при этом в других районах Армении могли встречаться другие названия. Культ божества воды и плодородия Нурин напрямую переплетается с культом «великой богини матери» Анаит^[2], которая также олицетворяла плодородие^[3] Сведения о божестве, имеющие прямое отношение к плодородию в различных вариантах были записаны в Армении в XIX — XX веках. Первое описание чучело Нурин можно обнаружить у Гарегина Срвандзтянца, согласно нему деревянный шест обматывали кусками изношенных карпетов или просто тряпками, придавая ему человеческий образ. Другой источник отмечает, что для изготовления чучела к метле приделывали деревянную поперечину, обозначавшую руки, надевали женскую одежду, фату или обматывали верхушку паласами^[1] Так например в Ахалкалаки чучело Нурин изготавливалось на деревянном шесте метлы, к верхнему краю которой прикреплялись деревянные руки, после чего чучело одевалось в женскую одежду, а на голову накладывалось покрывало. В Харберде и Ване чучело также одевалось в женские вещи, но в отличие от чучел Ахалкалаки делалось из маленьких крестообразных досок.^[4]

Во время долгой засухи, с целью вызова дождя собиралась группа, в основном, из несовершеннолетних девочек и детей, которая водила по деревне чучело Нурин. Обход деревни сопровождался песенками и диалогами. Они останавливались во дворе каждого дома и пели^[5]:

Нурин, Нурин пришла, Шаль и рубашку надела, Красный пояс завязала. Дайте долю нашей Нурин, Несите корытами муку, Ситами воду носите. Накормите нашу Нурин, Будем есть, пить, устроим кейф

Хозяева дома принявшие процессию отвечают:

Да будет твоя спина крепка, Да будет крутой молотьба, Тёплым пусть будет дождь, Хлеб да будет богат. Корыта и сита будут полны. Твой хлеб да будет богат, Пусть не сможет срезать его коса

Помимо изображения в виде чучела женского божества Нурин, в Армении имелись и её мужские эквиваленты, называемые «Ахлоч» или «Аклатиз», которые также носили в себе идею осеменения земли и плодородия.^[2]

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Журнал «Анив» / Маленькая планета
2. ↑ ^{1 2} А.А Мартиросян //Идолы из раскопок Кармир-Блура стр 120—121
3. ↑ Т. А. Измайлова // Образ богини в армянских миниатюрах XI века // Византийский временник. том 27. Изд-во «Наука» 1967 г. стр 220
4. ↑ Т. А. Измайлова // Образ богини в армянских миниатюрах XI века // Византийский временник. том 27. Изд-во «Наука» 1967 г. стр 219
5. ↑ Т. А. Измайлова // Образ богини в армянских миниатюрах XI века // Византийский временник. том 27. Изд-во «Наука» 1967 г. стр 220