- Византийский шёлк
-
Саван святого Потентиана из византийского шёлка. XII век
Византийский шёлк — шёлк, спрядённый на территории Византийской империи. Торговля шёлком играла немалую роль в экономике империи; Константинополь был важнейшим центром шёлкопрядения в Европе[1]. Сначала долгое время шёлк-сырец привозили из Китая, но после того, как гусениц шелкопрядов завезли в Европу, византийский шёлк полностью изготовлялся в Византии. В правление Юстиниана I шёлкопрядение стало монополией государства[1].
В течение всего Раннего Средневековья византийский шёлк считался лучшим в Европе. Он славился ярким цветом и изящными узорами[2].
Содержание
Развитие византийского шёлкопрядения
До раздела Римской империи шёлк (как шёлк-сырец, так и нитки и готовую ткань) привозили из Китая по Великому шёлковому пути, а технология шёлкопрядения оставалась для европейцев неизвестной. Но по приказу византийского императора Юстиниана I яйца тутовых шелкопрядов были тайно вывезены из Центральной Азии в 553—554 годах, что положило начало византийской индустрии шёлкопрядения[3].
Существовало несколько типов шёлка. Шёлк, спрядённый просто (англ.)русск., был известен ещё в Римской империи; также с середины III века в восточной части империи активно продавались украшенные замысловатым геометрическим узором шелка из Дамаска. К началу VII века был разработан твилл, и именно он стал основным типом византийского шёлка на последующие несколько столетий[4][5][6]. Примерно в 1000 году в моду вошла монохромная лампасная ткань. Сохранились и некоторые гобелены из византийского шёлка[5][6].
Всегда очень ценился пурпурный шёлк, использовавшийся только богатыми людьми. Среди других красок для византийского шёлка основными были ализариновый красный, кермес, индиго и лютеолин (в листьях резеды жёлтенькой)[7]. Золотые узоры получались в результате помещения позолоченных серебристых лент на шёлковую основу[8].
Византийский шёлк V—VI веков выполнен в технике уток и расшит двуцветными узорами из мелких изображений (сердечек, пальметт и др.)[4]. Позже появляются более крупные изображения растений (например, лотосов) и людей. В VIII—IX веках на шёлковых тканях часто рядами изображались большие круги, вышивка внутри которых была симметрична по вертикальной оси[9]. Многие мотивы изображений были заимствованы из исламской культуры (среди них древо жизни, крылатые кони, прочие различные мифологические существа)[2]. До сих пор неизвестно, являются ли некоторые узоры византийского шёлка византийскими или возникшими под влиянием культуры исламских государств[10].
Модными были изображения развлечений императорского двора, например, охоты или гонок колесниц[9].
Торговля шёлком
Из пяти типов спрядённого византийского шёлка (простого, твилла, дамаскского, лампасного и гобелена) наиболее известным был твилл, выполненный в технике уто́к, иначе называемый тяжёлым шёлком или самитом (от др.-греч. ἑξάμιτον → лат. examitum → старофр. samit, «шесть ниток», термин, использовавшийся для обозначания шести клубков для основы)[11][12]. При прядении тяжёлого шёлка основные нити были полностью закрыты утком[13][14].
Тяжёлый шёлк в период между VI и XII веками был в буквальном смысле на вес золота: если византийские послы передавали иностранцам самит, им платили сумму в золотых монетах, например, франках, весившая столько, сколько приобретённая ткань. Византийцы, у которых был тяжёлый шёлк, считались богачами[15]. Морская торговля шёлком немало значила при заключении византийцами договоров с итальянскими морскими республиками Венеция, Пиза, Генуя и Амальфи[16].
Византийский шёлк ныне находится по всей Европе, вплоть до Великобритании, куда его привозили из Рима и Галлии ещё с VII века[17][18]. Иногда письменные свидетельства не указывают, откуда именно была закуплена в ту или иную страну ткань, но особенности текстуры и дизайна позволяют учёным определить византийский шёлк[19].
Гобелены и вышивки
Византийские мастера были, кроме прочего, известны производством гобеленов и вышивок. Самым известным из византийских шёлковых гобеленов считается так называемых Гунтертух, купленный епископом Гунтером Бамбергским во время паломничества в Константинополь. Не окончив путешествия, епископ умер, и гобелен был использован как его саван[20].
Византийская техника вышивки сильно повлияла на технику вышивки других стран, например, Англии[21].
Религиозная тематика вышивки (даже вышивки светской одежды) была очень популярна. Этим были недовольны многие священники, например, святой Астерий Амасийский[22].
Впрочем, гобеленов и вышивки из Византии почти не сохранилось. Единственный крупный византийский гобелен, дошедший до наших дней — Ковёр из Байё, но он не шёлковый[23].
Упадок
В 1147 году во время Второго крестового похода Рожер II, король Сицилии, напал на Коринф и Фивы, два важных центра византийской шёлковой промышленности, и захватил в плен всех ткачей, чтобы самому организовать изготовление шёлка в Палермо и Калабрии[24]. После Четвёртого крестового похода шёлковая индустрия Византии и вовсе пришла в упадок и стала обеспечивать лишь местный рынок, а монополия на шёлк перешла к Сицилии, Лукке и Венеции[16].
Примечания
- ↑ 1 2 Laiou, 2002, p. 703
- ↑ 1 2 Schoeser, 2007, p. 27
- ↑ Wild, John Peter. «The eastern Mediterranean 323 BC-AD 350.» In Jenkins (2003), p. 108.
- ↑ 1 2 Jenkins, 2003, p. 148—149
- ↑ 1 2 Muthesius, Anna. «Essential Processes, Looms, and Technical Aspects of the Production of Silk Textiles». (англ.)
- ↑ 1 2 Laiou, 2002, p. 152—154
- ↑ Muthesius, Anna. Essential Processes, Looms, and Technical Aspects of the Production of Silk Textiles (англ.)
- ↑ Jenkins, 2003, p. 344
- ↑ 1 2 Jenkins, 2003, p. 151
- ↑ Hoffman, 2007, p. 318
- ↑ Oxford English Dictionary Online «samite» (subscription required), accessed 30 December 2010 (англ.)
- ↑ Mannas, 2008, p. 297
- ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 343. (англ.)
- ↑ Burnham, 1980, p. 180
- ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 327. (англ.)
- ↑ 1 2 Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 326. (англ.)
- ↑ Dodwell, 1982, p. 129—130
- ↑ Dodwell, 1982, p. 150—157
- ↑ Dodwell, 1982, p. 130
- ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», pp. 350—351. (англ.)
- ↑ Dodwell, 1982, p. 160—169
- ↑ Oration I; Online translation from earlychristianwritings.com (англ.)
- ↑ Dodwell, 1982, p. 128—145
- ↑ Muthesius, «Silk in the Medieval World», p. 331. (англ.)
Литература
- Burnham, Dorothy K. Warp and Weft, A Textile Terminology. — Royal Ontario Museum,, 1980. — ISBN 0888542569 (англ.)
- Dodwell, C.R. Anglo-Saxon Art, A New Perspective. — Manchester, 1982. — ISBN 071900926X (англ.)
- Hoffman, Eva R. Pathways of Portability: Islamic and Christian Interchange from the Tenth to the Twelfth Century. — Blackwell Publishing,, 2007. — ISBN 978-1-4051-2071-5 (англ.)
- Jenkins, David The Cambridge History of Western Textiles. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0521341078 (англ.)
- Mannas, Lisa Merchants, Princes and Painters: Silk Fabrics in Northern and Italian Paintings 1300–1550. — Yale University Press, 2008. — ISBN 9780300111170 (англ.)
- Laiou, Angeliki E. The Economic History of Byzantium: From the Seventh through the Fifteenth Century. — Dumbarton Oaks, 2002. (англ.)
- Schoeser, Mary Silk. — Yale University Press, 2007. — ISBN 0300117418 (англ.)
Категории:- Культура Византии
- Шёлк
Wikimedia Foundation. 2010.
