Предпосылки Гражданской войны в США

Сражение за форт Самтер — первое в ходе гражданской войны.

Главной причиной гражданской войны в США было рабство и стремление южных штатов распространить его на северные вопреки желанию северных штатов.

Поводом для полномасштабной войны стало сражение за форт Самтер и последовавшее за ним отделение семи южных штатов от США, что противоречило конституции, не допускающей выход штатов из союза. Большинство историков согласны в том, что «хотя рабство и его многообразные последствия были основными причинами распада государства, война началась с самого акта распада»^[1].

Противоречия вокруг рабства были подняты на поверхность общественной жизни в ходе дискуссий о правах штатов и тарифной политике^[2]. Дополнительными факторами, обострявшими отношения между Севером и Югом, были противоречия между политическими партиями, аболиционизм, национализм и местный патриотизм, территориальная экспансия, экономический кризис и модернизация экономики в предвоенный период.

Разделение штатов на северные и южные сложилось ещё в колониальную эпоху. Быстро растущая экономика Северо-востока и Среднего Запада США были основаны на свободном фермерстве, индустриализации, развитии транспортной системы и коммерции. Рабство здесь было запрещено законами штатов^[3]. Индустриализация и приток иммигрантов из Европы, преимущественно ирландского, британского и германского происхождения, обусловили ускоренный рост населения этих штатов.

На Юге традиционно доминировали плантаторы-рабовладельцы. Хотя здесь население также росло, темпы его роста были существенно меньше, чем на Севере. Южные города были значительно меньше северных, промышленность оставалась неразвитой. Хотя две трети белого населения рабов не имели, они были преимущественно наемными работниками у богатых плантаторов, полностью контролировавших экономику и политическую жизнь южных штатов.

Хотя в начале истории США южные штаты обладали большим политическим весом на федеральном уровне, демографические изменения и всеобщее избирательное право в конце концов привели к тому, что Юг утратил былое влияние. На президентских выборах 1860 г. северные штаты представили больше голосов, чем южные; их кандидат Авраам Линкольн стал президентом несмотря на провал в десяти южных штатах, что вызвало острое недовольство на Юге.

На Севере недовольство зрело ещё дольше. Здесь рабство осуждали не только как социальное зло, но и как аморальное явление, что в религиозной Америке всегда имело под собой контекст межконфессиональных противоречий, в условиях свободы вероисповедания не имеющих возможности для непосредственного выражения. В интересах единства нации политики на федеральном уровне в течение длительного времени находили компромисс между разногласиями Севера и Юга. Так в 1820 г. был принят Миссурийский компромисс, согласно которому новые штаты принимались в союз попарно, один рабовладельческий, второй «свободный» от рабства. Аналогичный политический компромисс был достигнут в 1850 г. Но такие компромиссы лишь откладывали решение проблемы.

В середине XIX в. прежние политические партии сошли со сцены, уступив место новым. Из них Республиканская партия опиралась на избирателей Севера и добивалась запрещения рабства на всей территории США. Хотя в 1854 г. все же был заключен новый компромисс в виде закона Канзас-Небраска, который решение вопроса о рабстве оставлял на усмотрение местных выборных органов, на деле он спровоцировал в Канзасе гражданскую войну, ставшую прелюдией к общей войне между Севером и Югом.

Проблема рабства и отношения между штатами в XVIII — первой половине XIX вв

Рабовладельческие и «свободные» штаты и территории в 1789—1861 гг. Анимация.

Рабство прочно укоренилось в южных штатах ещё в колониальную эпоху. Здесь до 40 % населения состояло из рабов. Когда в конце XVIII в. американцы начали освоение Кентукки и других Юго-западных территорий, каждый шестой из них был рабом. На Севере рабов было меньше, но значительная часть судов, строящихся и принадлежащих купцам северных штатов, предназначалась для работорговли^[4].

Однако и в эту эпоху многие американцы испытывали трудности, пытаясь совместить рабство и работорговлю с христианскими нравственными ценностями, а позже — и принципами Декларации независимости. Пионерами движения аболиционистов в Америке были квакеры Пенсильвании, по примеру которых в 1780х годах все штаты за исключением Джорджии приняли законодательные акты, ограничивающие работорговлю. Однако в интересах единства нации перед лицом агрессии со стороны Великобритании (где рабовладение к этому времени также было ограничено законом) до полного запрещения рабства в этот период не дошло^[5]. В решениях Конституционного собрания вопрос о рабстве был одним из пунктов, «оставляющих минимальную возможность компромисса, в котором мораль крайне жестко столкнулась с прагматизмом»^[6].

В Конституции США слово рабство не упоминается ни разу, но рабовладельцы добились права представлять в Конгрессе своих рабов, не имеющих права голоса, что усилило их позиции. Кроме того, они использовали обязанности федерального правительства по подавлению внутренних беспорядков для борьбы с восстаниями рабов. Работорговля не была запрещена в США ещё в течение двадцати лет, которые южане использовали для дальнейшего укрепления рабовладения и крупных плантаций Юга, массово использовавших рабский труд^[7]. Лишь в 1808 г. вслед за Великобританией США приняли акт о запрете работорговли, что у многих американцев породило иллюзии о решении проблемы рабства^[8], и лишь в Новой Англии существовало движение за отмену прав рабовладельцев представлять своих рабов в выборных органах власти^[9]. К 1804 г. все северные штаты приняли также и законы о запрете рабства на своей территории. На Северо-западных территориях рабство было формально запрещено ещё в 1787 г., но на Юго-западных территориях такого запрета не было. В результате рабство в США оказалось ограничено и территориально.

В 1820 г. между северными и южными штатами был заключен очередной Миссурийский компромисс, согласно которому далее в США новые штаты принимали попарно, один рабовладельческий и один «свободный». В результате к этому времени в США оказалось 11 северных и 11 южных штатов^[10]. Таким способом решение проблемы рабства было отложено до 1850х годов, когда в отношениях между Севером и Югом назрел новый кризис из-за закона Канзас-Небраска^[11]. Тем не менее, на Юге политический кризис 1820 г. породил опасения, что сильное федеральное правительство может стать серьёзной угрозой для рабовладения^[12][13].

В 1820х годах экономический спад сильнее всего ударил по Южной Каролине. В то время США проводили политику протекционизма и высоких таможенных тарифов^[14], невыгодных для штата, заинтересованного в экспортно-импортных операциях в связи с продажами хлопка на внешнем рынке. В 1828 г. власти штата заявили, что на его территории тарифы нулифицируются как антиконституционные^[15]. Тем не менее, в 1832 г. Конгресс вновь принял закон о высоких тарифах. Тогда наиболее радикальная часть его противников призвала к выходу Южной Каролины из состава США. Президент Джексон расценил действия властей штата как государственную измену и послал туда вооруженные силы. Остальные штаты, в том числе южные, не поддержали мятежников, и власти Южной Каролины дрогнули. Вскоре между ними и федеральным правительством был заключен компромисс, который обе стороны преподносили как свою победу. Местные власти указывали на тот факт, что тариф все же был уменьшен, а федеральное правительство — на то, что отделение штата не было допущено.

Один из видных политических деятелей того времени писал:

Мне кажется, что тарифы — скорее повод, чем реальная причина для нынешнего неудовлетворительного состояния дел. Истину нельзя более скрывать, особое положение южных штатов и то направление, в котором развивается их производство, ставит их в оппозицию к остальной части Союза в отношении налогообложения и прочих вопросов, и опасность этого положения в том, что если не найдется для них защиты в оформлении прав штатов, то это приведет в конце концов к восстанию или, если их интересы будут принесены в жертву, к колонизации и иным схемам, которые ввергнут их самих и их детей в полное убожество.

Оригинальный текст  (англ.)  

I consider the tariff act as the occasion, rather than the real cause of the present unhappy state of things. The truth can no longer be disguised, that the peculiar domestick [sic] institution of the Southern States and the consequent direction which that and her soil have given to her industry, has placed them in regard to taxation and appropriations in opposite relation to the majority of the Union, against the danger of which, if there be no protective power in the reserved rights of the states they must in the end be forced to rebel, or, submit to have their paramount interests sacrificed, their domestic institutions subordinated by Colonization and other schemes, and themselves and children reduced to wretchedness.^[16][17]

Проблемы тарифной политики держали общество в напряжении до самой Гражданской войны, вновь оказываясь на поверхности политической жизни Юга в 1842 и 1860 гг.

В 1831-36 гг. Уильям Гаррисон и Американское общество противников рабства инициировали кампанию петиций в Конгресс, требующих отмены рабства на территории федерального округа Колумбия и остальных территориях (на западе), управляемых федеральным правительством. В Конгресс поступили сотни тысяч таких петиций^[18]. В конце концов, в мае 1836 г. палата представителей приняла ряд резолюций, согласно которым Конгресс не имел права вмешиваться в политику штатов в отношении допущения или запрещения рабства на их территории и не должен был также принимать такие решения на остальных территориях, включая округ Колумбия. Кроме того, Конгресс впредь отказывался рассматривать какие-либо обращения относительно отмены рабства. Многие политические деятели, включая экс-президента Джона Куинси Адамса, считали, что эта резолюция противоречит первой поправке к Конституции США, запрещающей, в частности, ограничивать права граждан обращаться в Конгресс^[19][20]. Ограничения породили множество споров и были отменены лишь в 1844 г.^[21]

Развитие экономики в 50-х годах XIX в

«Начиная от погремушки, которой няня услаждает ухо ребёнка, рождённого на Юге, до савана, покрывающего хладное тело покойника — все приходит к нам с Севера. Мы встаем с простыней, сотканных на северных станках, и подушек, набитых северными перьями, чтобы помыться в тазах, сделанных на Севере, вытереть свои бороды северными полотенцами и одеться в платье, сделанное на ткацких станках Севера; мы едим с северных тарелок и блюд, наши комнаты подметаются северными метлами, наши сады окапываются северными лопатами, а наши хлеба замешиваются на поддонах или блюдах из северного дерева или жести; и даже сами дрова, которыми питается огонь в наших каминах, рубятся северными топорами, насаженными на топорища из гикори, привезенного из Коннектикута или Нью-Йорка».

— Американский философ, профессор Чикагского университета М. Коэн.

Вот мнение А. Бушкова, приведённое в книге «Неизвестая война. Тайная история США»: «Такое положение сложилось из-за того, что в свое время лондонские акционеры, владевшие контрольными пакетами акций плантаций в Южных штатах, прямо требовали от Юга сосредоточиться исключительно на выращивании самых выгодных сельскохозяйственных культур — именно они и превратили Юг в сырьевой придаток страны. Южные плантаторы владели рабами — но над ними самими царил Север, откровенно превративший штаты южнее линии Мейсон-Диксон в дойную корову. В общем, наличие на Юге рабства и его отсутствие на Севере, как ни странно это кому-то покажется — третьестепенная причина вражды, закончившейся четырёхлетней войной. Все было гораздо сложнее. Называя вещи своими именами, Север драл с Юга три шкуры. Не только переработка хлопка, но и весь его вывоз с Юга находились исключительно в руках северян. Решительно всё, начиная с бытовых мелочей, ввозилось с Севера и продавалось втридорога».

С начала 50-х годов XIX века промышленное развитие США шло весьма быстрыми темпами. Уже к концу 50-х годов США по производству промышленной продукции заняли четвёртое место в мире. В значительных масштабах стали изготовляться паровые двигатели, сельскохозяйственные и другие сложные машины. В текстильной промышленности к 1860 г. насчитывалось 1700 фабрик, где машины приводились в движение паром. Длина железнодорожной сети увеличилась за 1850—1860 гг. с 14 тыс. км до 48 тыс. км. За это же время капиталовложения в промышленность возросли вдвое и достигли 1 млрд долл. Этому способствовали усиленный приток капиталов из Европы и открытие в 1848 г. богатых месторождений золота в Калифорнии. Переход к фабричному производству сопровождался концентрацией промышленности, вытеснением мануфактурных и ремесленных предприятий. За период 1850—1860 гг. численность рабочих, занятых в обрабатывающей промышленности, увеличилась с 957 тыс. до 1311 тыс. человек (включая занятых в фабричной, домашней промышленности, мануфактуре и ремесле). Однако, несмотря на быстрый рост, к концу 50-х годов американская промышленность все ещё не могла удовлетворить нужд собственной страны. Потребность в рельсах, машинах, станках и многом другом в значительной мере покрывалась за счет привоза из Англии.

Число жителей США увеличилось за десять лет — с 1850 по 1860 г.- с 23,1 млн до 31,4 млн. Особенно быстро росло население северо-западных штатов; за десятилетие, предшествовавшее гражданской войне, оно увеличилось на 67 %. Рост населения был связан с освоением новых обширных территорий. Быстрое развитие северо-запада, сопровождавшееся увеличением товарности фермерского хозяйства, способствовало росту внутреннего рынка для промышленной продукции восточных штатов.

Иной характер носила экономика южных штатов. Здесь все большее значение приобретало производство хлопка на вывоз: за период с 1851 по 1859 г. производство хлопка выросло с 2799 тыс. кип до 4508 тыс. кип, то есть на 62 %. Промышленность Юга в основном ограничивалась первичной обработкой хлопка, его очисткой и упаковкой. Преобладание хлопководства придавало экономике Юга односторонний характер, тормозило развитие промышленности. Население южных штатов росло крайне медленно.

Рабовладельческое хозяйство было слабо связано с внутренним рынком, тем более что плантаторы, вывозившие хлопок в Европу, главным образом в Англию, предпочитали там же закупать нужные им промышленные товары. В результате промышленные изделия северо-восточных штатов с трудом пробивали себе путь на рынки Юга. Это препятствовало образованию общенационального рынка США. Дальнейшее развитие американского капитализма властно требовало отмены рабства, полного торжества свободного наемного труда.

Довоенный Юг

Расизм

Известная фотография 1863 г., раб, избитый надсмотрщиком. Жестокие репрессии в отношении рабов были популярной темой в литературе аболиционистов Севера.

Хотя рабами владела лишь небольшая часть населения Юга, институт рабства защищали южане всех классов^[22].

Социальная структура Юга была основана на использовании рабского труда на крупных плантациях. В 1850 г. общее свободное население южных штатов составляло около шести миллионов человек, из которых рабами владели 350 тысяч. Среди рабовладельцев 7 % принадлежали права собственности на три четверти рабов. Крупнейшие рабовладельцы составляли высшую касту в социальной иерархии. Их положение зависело от площадей, занятых под плантации, и количества рабов, их обслуживавших.

К 1850 м годам крупные плантаторы переконкурировали мелких фермеров Юга, и они с готовностью признавали политическое лидерство элиты плантаторов. Освоение новых земель на Западе давало им надежды когда-либо самим обзавестись плантациями и рабами^[23]. Кроме того, мелкие фермеры нередко были оголтелыми расистами^[24]. Принцип превосходства белой расы разделяли все слои белого населения Юга, что придавало рабству вид естественного и легитимного социального института, необходимого в цивилизованном обществе. Расизм на Юг поддерживала и официальная система репрессий, называемая «кодекс рабов», которая предусматривала, как рабам следует разговаривать и вести себя с белыми.

Например, белое население организовывало «патрули рабов» в составе нескольких человек, обязанностью которых было поддержание дисциплины среди рабов. Такие патрули на Юге были законными, и участие в них предписывалось каждому свободному белому мужчине. Рабов, пойманных без письменного разрешения хозяина вне его владений, возвращали владельцу, иногда наказывая за самовольную отлучку. Собираться в большие группы рабам также было запрещено. Временами рабы давали отпор вооруженным патрулям, которые всегда должны были быть к этому готовы. Служба патрульными и надсмотрщиками давала белым власть остановить, обыскать, избить и даже убить любого раба, оказавшегося за пределами владений своего господина. Такое поведение считалось престижным, а поддержание контроля за рабами — важной работой на благо всего южного общества, которое в поддержании в рабах страха нарушить закон видело один из своих устоев.

Экономическая и политическая сплоченность

Немаловажным фактором сплочения расистского общества было и то, что многие мелкие фермеры были экономически зависимы от своих богатых и влиятельных соседей^[25]. К ним приходилось обращаться за сельскохозяйственными машинами, просить помощи с вывозом урожая на рынок, занимать деньги, скот или корма. Стабильный бизнес торговцев также зависел от состоятельных клиентов. Такая зависимость делала невозможной любую политическую активность, направленную против богатых плантаторов или просто ими не одобряемую. Тайного голосования в те времена не было (оно распространилось в США лишь в 1880х годах), и просто факт подачи голоса не за того кандидата мог сделать человека отщепенцем и изгоем.

Поскольку иммиграция на Юг из Европы была ограниченной, среди белых южан были распространены родственные отношения. Состояния обычно наследовались в неравных долях, и большую часть наследства получал старший сын. Бедные фермеры нередко были кузенами или иными родственниками своих богатых соседей, с которыми они поддерживали отношения, в том числе и на военной службе в милиции штата, что также превращало южное общество в единую военную и политическую силу.

Кампания аболиционистов в прессе Севера, направленная против рабства и нравов южного общества, также была для последнего поводом для сплочения против общего врага, а экономическая зависимость Юга от северных товаров подкрепляла готовность южан защищать интересы Юга в целом как свои собственные. Защита интересов рабовладельцев южанами рассматривалась как защита конституционных прав и свобод белого человека. Победа на выборах кандидата республиканцев расценивалась ими как политическое поражение Юга и повод для защиты своей территории от федеральных органов власти, где теперь господствовали чужаки. Рост хлопковой индустрии требовал все большего привлечения рабского труда, и это также обостряло ситуацию на Юге^[26].

Ускоренный рост населения Севера также расценивался на Юге как угроза. Из восьми европейских иммигрантов семь ехали на Север, считая рабство недостатком южной экономической и политической системы. Миграция населения внутри США также складывалась не в пользу Юга: с Юга на Север перебиралось вдвое больше белого населения, чем с Севера на Юг. Южные газеты писали, что Север и Юг это «…не просто два разных народа, это два враждебных и соперничающих народа.»^[27]. „Мы не хотим революции… Мы не участвуем в донкихотской борьбе за права человека… Мы консерваторы.“^[27]

Кризис плантационного хозяйства

На производстве хлопка, приносившем огромные прибыли, наживалась кучка плантаторов-рабовладельцев, составлявших менее трех процентов населения 15 южных рабовладельческих штатов. Из 12 млн чел. жителей рабовладельческих штатов около 4 млн были рабами. Существование крупного плантационного хозяйства, построенного на использовании рабского труда, исключало возможность успешного развития мелкого хозяйства^{[источник не указан 1266 дней]}. Большая часть фермеров насчитывавших с семьями около 6 млн человек, разорившись, превратилась в „белых бедняков“^{[источник не указан 1266 дней]}.

Эта плантационная система, основанная на рабском труде, переживала глубокий внутренний кризис; негры-рабы сопротивлялись эксплуатации и всеми силами боролись против неё. Наряду с восстаниями характерной формой сопротивления рабов были побеги. На помощь беглецам приходили аболиционисты. Производительность труда негров-рабов была чрезвычайно низкой; чтобы заставить их работать, за каждым их шагом следили вооруженные надсмотрщики^{[источник не указан 1266 дней]}.

Из-за применения рабского труда замедлялось внедрение техники, машин, передовых методов ведения сельского хозяйства. Хищническая эксплуатация истощала землю, делая необходимым для продолжения хозяйства обработку все новых территорий. Поэтому рабовладельцы стремились захватить новые земли на западе и расширить территорию рабовладения^[28][29]. Это стремление наталкивалось на сопротивление свободного населения северных и северо-западных штатов.

Межрегиональные противоречия и становление массовой политики

Голос Свободного Человека возвысился не для расширения свобод чёрного человека, а для защиты свободы белых.

Оригинальный текст  (англ.)  

The cry of Free Man was raised, not for the extension of liberty to the black man, but for the protection of the liberty of the white.

— Фредерик Дуглас

К 1850 м годам расширение избирательных прав и распространение массовой политики привело к расшатыванию прежней двухпартийной системы, беспрецедентному расширению участия масс в политической жизни и превращению политики в один из самых существенных компонентов массовой культуры Америки, которая не идет ни в какое сравнение с современностью. Политика того времени была одним из развлечений, политические мероприятия сопровождались парадами, ралли, политические лидеры были яркими личностями и фокусировали в себе популярные ценности, надежды и интересы толпы. В 1860 г. в выборах участвовало 84 % избирателей. Кроме республиканской в середине 1850х годов появился ещё ряд партий, вскоре исчезнувших: антинебраскианцы, фьюзионисты, ничего-незнающие, кое-что-знающие, умеренные, ромовые демократы, индусы и пр. К 1860 г. республиканцы контролировали большинство штатов Севера, демократы были как на Севере, так и на Юге, кроме них на Юге были ещё другие партии и коалиции, как правило, поддерживавшие партию конституционного единства. Большинство населения южных штатов склонялось к отделению от США, но общественное мнение, хотя и не протестовало против самой идеи отделения, не допускало отделения без сотрудничества с другими штатами, а в законодательных собраниях южных штатов до 1860 г. доминировали юнионисты, голосовавшие против отделения.

Некоторые историки считают, что одной из причин войны был сговор промышленного Северо-Востока с аграрным Средним Западом против Юга. Однако другие указывают, что большинство бизнесменов Севера в 1860-61 гг. были против войны^[30][31][32].

В то время как на Севере в XIX в. идеология вольнонаемного труда стала преобладающей, на Юге его характеризовали не иначе как „грязных механиков, мерзких операторов, криворуких фермеров и помешанных теоретиков“^[33]. Законы о распределении свободных земель на Западе под фермы южане резко критиковали, считая, что фермеры будут противниками крупных землевладельцев и рабовладельцев^[34], в то время как рабов и рабовладельческие хозяйства южане считали более цивилизованными, чем фермеров и фермерские хозяйства^[35].

Религиозные взгляды на рабство на Севере и на Юге были диаметрально противоположными^[36][37][38], хотя обе стороны основывали свои доводы на одном и том же тексте Библии короля Якова. Её содержание интерпретировали как применимое непосредственно к американской реальности, а не в контексте исторического периода, от которого США отделяли тысячи лет^[36][36]. В такой интерпретации считалось, что Библия оправдывает рабство^[36]. Например, патриарх Авраам имел многочисленных рабов (Gen 12:5; 14:14; 24:35-36; 26:13-14, здесь и далее даны ссылки на Библию короля Якова), и рабство было позже узаконено Моисеем (Lev 25:44-46). Иисус никогда не выступал против рабства и даже считал его моделью дисциплины (Mk 10:44). Апостол Павел поддерживал рабство и требовал, чтобы рабы повиновались своим господам (Eph 6:5-9; Col 3:22-25; 1 Tim 6:3; 1 Cor 7:20-24; Phlm 10-20). Проклятие Хама Ноем расисты считали причиной подчиненного положения чернокожих потомков Хама (Gen 9:18-27), а аболиционистов обвиняли в неверии и отрицании библейских истин в угоду светской идеологии эпохи Просвещения^[39].

Протестантские церкви США, не находя единогласия по поводу рабства, раскололись: методисты в 1844 г., баптисты в 1845 г.^[40], пресвитериане в 1857 г.^[41]. Церковный раскол считают одним из предшественников общего раскола нации»^[42][43]. Трагедией гражданской войны считают то обстоятельство, что наиболее авторитетными теологами в то время считались полководцы Севера и Юга^[44].

Аболиционисты, в свою очередь, опирались на движение за реформы американского общества, называемое Второе Великое пробуждение, которое набрало силу в США в 1830—1840х годах, в разгар индустриализации, и также имело глубокие религиозные корни. Само слово аболиционист имело в то время несколько значений. Кроме радикальных аболиционистов, таких как Уильям Ллойд Гаррисон и Фредерик Дуглас, требовавших немедленной отмены рабства, были умеренные, предлагавшие поэтапное освобождение рабов. Часть политиков, включая экс-президента Джона Куинси Адамса, выступала против рабства, не примыкая ни к каким организованным группам и обществам. В частности, в 1841 г. Адамс представлял интересы рабов в Верховном суде во время процесса против восставших на борту испанской шхуны Амистад и предлагал считать их свободными.^[45]. Накануне войны аболиционистами считали большинство населения США, которое представлял Авраам Линкольн, протестовавший против распространения рабства на территории вне южных штатов. На Юге между этими группами не видели никакой разницы. Так или иначе, все они считали, что для Бога все равны, чернокожие рабы имеют такую же душу, как и белые, и порабощение одних людей другими противоречит воле Всевышнего, даже если оно не противоречит законам, принятым людьми^[46]. Исповедуя протестантские идеалы самосовершенствования, предприимчивости и бережливости, янки обвиняли рабовладельцев в лишении рабов права на выбор своего пути в жизни и на плоды своего труда.

Поимка беглого раба патрулем южан. Гравюра из Альманаха против рабства (1839 г.)

Кроме того, аболиционисты считали, что рабство создает угрозу для свободы белых американцев, ограничивая их передвижения и возможности для найма на работу из-за конкуренции со стороны рабов. Ещё более обострились противоречия между Севером и Югом после принятия закона о беглых рабах (1850 г.), разрешавшего патрулям южанам преследовать рабов на территории северных штатов, а также при обсуждении Остендского манифеста (план присоединения Кубы как рабовладельческого штата). На Севере патрули южан также стали задерживать и обыскивать всех чернокожих, полагая, что если при них нет письменного разрешения от своего господина на отлучку из имения, то это беглый раб, подлежащий наказанию и возвращению на Юг. Многие свободные афроамериканцы были таким способом обращены в рабство на Севере. В Бостоне в 1851 и 1854 гг. даже были организованы отряды самообороны, силой препятствовавшие бандам южан хватать на улицах чернокожих. Аналогичные отряды были организованы и во многих других городах Севера.

В то же время на Севере нарастали опасения, что наплыв беглых рабов из южных штатов создаст серьёзную конкуренцию на рынке белым рабочим и фермерам. В результате и здесь были приняты дискриминационные «Чёрные кодексы», ограничивающие права чернокожего населения или вообще запрещающие его поселение. Заселение северянами Среднего Запада, облегченное распространением пароходов, железных дорог и телеграфа, в 1830х — 1840х годах привело к быстрому росту населения и экономики этого региона. Он покрылся небольшими городками и фермами, жители которых идеализировали мелкий и средний бизнес, дававший белым поселенцам шансы для зажиточной жизни, владения собственностью и использования плодов своего труда. Им была близка идеология партии свободной земли, придерживавшейся умеренно аболиционистских взглядов, и они не желали появления на своих землях как рабовладельцев с рабами, так и свободных цветных поселенцев, китайцев из Калифорнии и чернокожих с Юга. Партия свободной земли не требовала освобождения рабов Юга, но отстаивала территориальное ограничение рабовладения южными штатами.

Вопрос о рабстве на территориях, приобретенных у Мексики

Вскоре после начала американо-мексиканской войны в США начались дискуссии по поводу допущения рабства на территориях, которые могут быть присоединены по её итогам. Они продолжались около четырёх лет, в течение которых мормоны обосновались в Юте, в результате золотой лихорадки была заселена Калифорния, а территории в бассейне Рио-Гранде, на которые претендовал Техас, были переданы Нью-Мексико. В конце концов, в 1850 г. между Севером и Югом был заключен новый компромисс. Его условия предусматривали запрещение рабства в Калифорнии, разрешение — в Техасе и оставляли вопрос о рабстве на усмотрение местных органов власти на вновь организованных территориях Юта и Нью-Мексико.

Гражданская война в Канзасе

Основная статья: Гражданская война в Канзасе (1854—1858)

Руководимое демократической партией правительство поддерживало работорговлю (хотя последняя официально была запрещена ещё в 1808 г.). В 50-х годах в США ввозилось ежегодно около 25 тыс. рабов^{[источник не указан 1266 дней]} — больше, чем до 1808 г. Пребывание рабовладельцев у власти сопровождалось разнузданной пропагандой рабовладения. Его сторонники утверждали, что рабство является краеугольным камнем государственного здания США, основой величия и процветания страны. Идеологи рабовладения — Джон Кэлхун и другие отвергали положение «Декларации независимости» о равенстве всех людей.

Конфликт между интересами северных и южных штатов обострился к 1850 г. в связи с присоединением территорий, завоеванных у Мексики. Рабовладельцы согласились на принятие в Союз Калифорнии в качестве свободного штата (то есть с запрещением в нём рабства), но в виде компенсации за это провели закон, обязывавший власти северных штатов задерживать беглых рабов и возвращать их хозяевам. В 1854 г. конфликт вновь обострился в связи с образованием новых штатов Канзаса и Небраски. Конгресс передал решение вопроса о рабстве на их территории на усмотрение местного населения. Фактически это была победа рабовладения, означавшая отмену миссурийского компромисса 1820 г., который устанавливал северную границу распространения рабства. Политики, недовольные решением Конгресса, Генри Уилсон, Хорас Грили и др. выразили свое разочарование в существующей партийной системе и призвали к созданию новой партии северян. Она приняла название республиканской. С самого начала в республиканской партии существовали разногласия по поводу её программы. Консервативное крыло желало лишь возврата к миссурийскому компромиссу, в то время как радикалы требовали также отмены закона о беглых рабах и рабства как такового.

Рабовладельцы и их сторонники из соседнего Миссури и других рабовладельческих штатов в большом количестве направились в Канзас, чтобы участвовать в голосовании и ввести там рабовладельческую конституцию. Однако из северных штатов тоже прибыло много людей, желавших разделить между собой земли Канзаса под мелкие фермы. В 1855 г. между противоборствующими группировками началась гражданская война. Партизанские отряды под руководством Джона Брауна, Джемса Монтгомери и других разгромили и обратили в бегство банды рабовладельцев. Прогрессивные силы всей страны оказывали моральную и материальную поддержку противникам рабства в Канзасе, в то время как направленные в регион федеральные войска систематически помогали рабовладельцам, что в конце концов вынудило Брауна покинуть Канзас.

В большинстве вооруженных столкновений предметом противоборства было распределение земли, а не какие-либо политические проблемы, противоречия между Севером и Югом или вопрос о рабстве. Южане считали Канзас своей территорией, на которую незаконно вторглись северяне, не заботившиеся о юридическом оформлении своих имущественных прав, а северяне обвиняли крупных землевладельцев-южан в том, что они приобретают земли, не имея намерения на них селиться. Но деятельность радикальных аболиционистов, в особенности Джона Брауна, придала этому конфликту идеологическую направленность. Браун считал северян орудием, которым Бог сокрушит рабство. В таком виде конфликт и освещала американская пресса. Как на Севере, так и на Юге вооруженный конфликт в Канзасе был воспринят как открытая агрессия со стороны идеологического противника, и вопрос о рабстве стал главным на президентских выборах 1856 г.

Тем не менее, республиканская партия за два года своего существования ещё не собрала достаточного количества сторонников, а остальные партии придерживались либо умеренных взглядов, либо поддерживали рабовладение. В результате позиции рабовладельцев в конгрессе и федеральном правительстве ещё оставались очень сильными, и в 1856 г. они добились избрания на пост президента своего ставленника Бьюкенена. Прочными были позиции рабовладельцев и в Верховном суде, где им принадлежало большинство голосов. В 1857 г. Верховный суд вынес решение по делу негра Дреда Скотта, который, переселившись со своим хозяином на Север, то есть в пределы штатов, где рабство было запрещено, на этом основании требовал своего освобождения; Верховный суд в угоду рабовладельцам постановил, что переселение раба в свободный штат не влечет за собой его освобождения. Однако в Канзасе упорное сопротивление свободных фермеров вынудило Конгресс к 1859 г. признать штат свободным от рабства.

Восстание под руководством Джона Брауна

Джон Браун

В 1857 г. активный деятель левого крыла аболиционистов Джон Браун, один из руководителей гражданской войны против рабовладельцев в Канзасе, приступил к подготовке восстания негров. Браун основательно готовился к восстанию; он изучал военное дело, опыт партизанской борьбы в горных условиях, освободительную войну негров Гаити, ездил в Европу знакомиться с местами наполеоновских сражений. Летом 1859 г. он перенес свои приготовления в рабовладельческий штат Виргинию. В октябре 1859 г. Браун во главе горстки храбрецов (среди них были его три сына) захватил арсенал в городке Харперс-Ферри. Группа Брауна продержалась в здании арсенала в течение двух дней. Отряд его состоял из 22 человек — белых и негров. Браун ожидал массовой поддержки со стороны рабов, но они, не будучи ни осведомлены о восстании, ни организованы, не успели присоединиться к его отряду. Браун и его сторонники были окружены силами местного ополчения и подоспевшим из Вашингтона отрядом морской пехоты. В неравной схватке погибли два сына Брауна, сам он был взят в плен после тяжелого ранения. Из всех участников восстания удалось спастись немногим. Героическое поведение Брауна на суде, спокойное мужество, с которым он встретил приговор и принял смерть на виселице, произвели сильное впечатление в широких слоях американского народа. Широкую известность получили последние слова Брауна: «Я, Джон Браун, теперь совершенно уверен, что только кровь смоет великое преступление этой греховной страны; я напрасно ранее тешил себя мыслью, что этого можно достигнуть без большого кровопролития…»

Весть о казни Брауна вызвала восстание рабов в Миссури, которое было жестоко подавлено. Аболиционисты возвысили свой голос в защиту памяти Брауна. Писатель Генри Торо организовал многолюдный митинг, на котором заявил, что Браун и те, кто пошёл с ним на смерть, были лучшими из людей. Не прошло и полутора лет, как сотни тысяч фермеров и рабочих с песней «Тело Брауна тлеет в могиле, дух его шествует впереди нас» поднялись на войну за то дело, во имя которого пожертвовали своей жизнью Джон Браун и его соратники.

Избрание Линкольна президентом. Мятеж рабовладельческих штатов

На президентских выборах 1860 г. развернулась ожесточенная борьба. Республиканская партия выступала с требованиями ограничения территории рабства, принятия закона о гомстеде (бесплатном наделении поселенцев на Западе землями из государственного фонда), введения протекционистского тарифа. Её программу поддерживали промышленники, фермеры, рабочие, городская мелкая буржуазия и интеллигенция.

Авраам Линкольн

На пост президента был избран пользовавшийся большой популярностью в народных массах кандидат республиканцев, адвокат и публицист Авраам Линкольн (1809—1865). Линкольн происходил из бедной фермерской семьи штата Кентукки. Он испытал все тяготы и лишения трудовой жизни; работал приказчиком подручным у столяра, железнодорожным рабочим, сплавщиком грузов, одно время владел небольшой лавкой, но вскоре разорился и занял должность начальника почты. Политическая деятельность Линкольна началась с 1834 г., когда он стал членом законодательного собрания штата Иллинойс. В 1847 г. Линкольна избрали членом конгресса от партии вигов. Уже в то время он был противником рабства негров, хотя и не требовал его немедленного уничтожения. Главной политической задачей Линкольн считал сохранение единства США и поэтому выступал против сепаратистских действий рабовладельцев Юга. На избрание Линкольна президентом рабовладельцы ответили открытым мятежом, давно ими подготовлявшимся. 20 декабря 1860 г. штат Южная Каролина заявил о своем выходе из Союза штатов, за ним последовали другие рабовладельческие штаты. 4 февраля 1861 г. на съезде в городе Монтгомери представители шести отколовшихся штатов образовали Южную конфедерацию; президентом её был избран богатый плантатор Джефферсон Дэвис. Столицей конфедерации был объявлен город Ричмонд. В основе конституции, принятой рабовладельцами в Монтгомери, лежали расистские принципы, рабство негров провозглашалось «оплотом цивилизации».

Примечания

1. ↑ Elizabeth R. Varon, Bruce Levine, Marc Egnal, and Michael Holt at a plenary session of the organization of American Historians, March 17, 2011, reported by David A. Walsh «Highlights from the 2011 Annual Meeting of the Organization of American Historians in Houston, Texas» HNN online
2. ↑ David Potter, The Impending Crisis, pages 42-50
3. ↑ Границей между «свободными» и «рабовладельческими» штатами была южная граница штата Пенсильвания и река Огайо
4. ↑ Fehrenbacher pp.15-17. Fehrenbacher wrote, «As a racial caste system, slavery was the most distinctive element in the southern social order. The slave production of staple crops dominated southern agriculture and eminently suited the development of a national market economy.»
5. ↑ Fehrenbacher pp. 16-18
6. ↑ Goldstone p. 13
7. ↑ McDougall p. 318
8. ↑ Forbes p. 4
9. ↑ Mason pp. 3-4
10. ↑ Freehling p.144-149.
11. ↑ Missouri Compromise
12. ↑ Forbes pp. 6-7
13. ↑ Mason p. 8
14. ↑ Remini, Andrew Jackson, v2 pp. 136—137. Niven pg. 135—137. Freehling, Prelude to Civil War pg 143
15. ↑ Craven pg.65. Niven pg. 135—137. Freehling, Prelude to Civil War pg 143
16. ↑ Ellis, Richard E. The Union at Risk: Jacksonian Democracy, States' Rights, and the Nullification Crisis (1987), page 193; Freehling, William W. Prelude to Civil War: The Nullification Crisis in South Carolina 1816-1836. (1965), page 257
17. ↑ Ellis p. 193. Ellis further notes that “Calhoun and the nullifiers were not the first southerners to link slavery with states’ rights. At various points in their careers, John Taylor, John Randolph, and Nathaniel Macon had warned that giving too much power to the federal government, especially on such an open-ended issue as internal improvement, could ultimately provide it with the power to emancipate slaves against their owners’ wishes.”
18. ↑ Varon (2008) p. 109. Wilentz (2005) p. 451
19. ↑ Miller (1995) pp. 112, 144—146, pp. 209—210.
20. ↑ Wilentz (2005) pp. 470—472
21. ↑ Miller, pp. 476, 479—481
22. ↑ Huston p. 41. Huston writes, «…on at least three matters southerners were united. First, slaves were property. Second, the sanctity of southerners' property rights in slaves was beyond the questioning of anyone inside or outside of the South. Third, slavery was the only means of adjusting social relations properly between Europeans and Africans.»
23. ↑ Brinkley Alan American History: A Survey. — New York: McGraw-Hill, 1986. — P. 328.
24. ↑ Moore Barrington Social Origins of Dictatorship and Democracy. — New York: Beacon Press, 1966. — P. 117.
25. ↑ North Douglas C. The Economic Growth of the United States 1790-1860. — Englewood Cliffs, 1961. — P. 130.
26. ↑ Elizabeth Fox-Genovese and Eugene D. Genovese, Slavery in White and Black: Class and Race in the Southern Slaveholders' New World Order (2008)
27. ↑ ^{1 2} James M. McPherson, "Antebellum Southern Exceptionalism: A New Look at an Old Question, « Civil War History 29 (Sept. 1983)
28. ↑ Soil Exhaustion as a Factor in the Agricultural History of Virginia and Maryland, 1606—1860
29. ↑ Encyclopedia of American Foreign Policy — A-D
30. ↑ Woodworth, ed. The American Civil War: A Handbook of Literature and Research (1996), 145 151 505 512 554 557 684; Richard Hofstadter, The Progressive Historians: Turner, Beard, Parrington (1969); for one dissenter see Marc Egnal. „The Beards Were Right: Parties in the North, 1840—1860“. Civil War History 47, no. 1. (2001): 30-56.
31. ↑ Kenneth M. Stampp, The Imperiled Union: Essays on the Background of the Civil War (1981) p 198
32. ↑ Also from Kenneth M. Stampp, The Imperiled Union p 198

    Most historians… now see no compelling reason why the divergent economies of the North and South should have led to disunion and civil war; rather, they find stronger practical reasons why the sections, whose economies neatly complemented one another, should have found it advantageous to remain united. Beard oversimplified the controversies relating to federal economic policy, for neither section unanimously supported or opposed measures such as the protective tariff, appropriations for internal improvements, or the creation of a national banking system…. During the 1850s, Federal economic policy gave no substantial cause for southern disaffection, for policy was largely determined by pro-Southern Congresses and administrations. Finally, the characteristic posture of the conservative northeastern business community was far from anti-Southern. Most merchants, bankers, and manufacturers were outspoken in their hostility to antislavery agitation and eager for sectional compromise in order to maintain their profitable business connections with the South. The conclusion seems inescapable that if economic differences, real though they were, had been all that troubled relations between North and South, there would be no substantial basis for the idea of an irrepressible conflict.

33. ↑ James M. McPherson, Antebellum Southern Exceptionalism: A New Look at an Old Question Civil War History — Volume 50, Number 4, December 2004, page 421
34. ↑ Richard Hofstadter, „The Tariff Issue on the Eve of the Civil War“, The American Historical Review Vol. 44, No. 1 (1938), pp. 50-55 full text in JSTOR
35. ↑ John Calhoun, Slavery a Positive Good, February 6, 1837
36. ↑ ^{1 2 3 4} Noll Mark A. America's God: From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln. — Oxford University Press, 2002. — P. 640.
37. ↑ Noll Mark A. The Civil War as a Theological Crisis. — UNC Press, 2006. — P. 216.
38. ↑ Noll Mark A. The US Civil War as a Theological War: Confederate Christian Nationalism and the League of the South. — Oxford University Press, 2002. — P. 640.
39. ↑ Hull, William E. (February 2003). «Learning the Lessons of Slavery». Christian Ethics Today 9 (43). Проверено 2007-12-19.
40. ↑ en:Southern Baptists#Birth_pains
41. ↑ Gaustad Edwin S. A Documentary History of Religion in America to the Civil War. — Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1982. — P. 491–502.
42. ↑ Johnson Paul History of Christianity. — Simon & Schuster, 1976. — P. 438.
43. ↑ Noll Mark A. America's God: From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln. — Oxford University Press, 2002. — P. 399–400.
44. ↑ Miller, Randall M.; Stout, Harry S.; Wilson, Charles Reagan, eds. title=The Bible and Slavery // Religion and the American Civil War. — Oxford University Press, 1998. — P. 62.
45. ↑ The Amistad Case. National Portrait Gallery. Архивировано из первоисточника 15 марта 2012. Проверено 16 октября 2007.
46. ↑ McPherson, Battle Cry p. 8; James Brewer Stewart, Holy Warriors: The Abolitionists and American Slavery (1976); Pressly, 270ff

Литература

• Craven, Avery. The Coming of the Civil War (1942) ISBN 0-226-11894-0
• Donald, David Herbert, Baker, Jean Harvey, and Holt, Michael F. The Civil War and Reconstruction. (2001)
• Ellis, Richard E. The Union at Risk: Jacksonian Democracy, States' Rights and the Nullification Crisis. (1987)
• Fehrenbacher, Don E. The Slaveholding Republic: An Account of the United States Government’s Relations to Slavery. (2001) ISBN 1-19-514177-6
• Forbes, Robert Pierce. The Missouri Compromise and ItAftermath: Slavery and the Meaning of America. (2007) ISBN 978-0-8078-3105-2
• Freehling, William W. Prelude to Civil War: The Nullification Crisis in South Carolina 1816—1836. (1965) ISBN 0-19-507681-8
• Freehling, William W. The Road to Disunion: Secessionists at Bay 1776—1854. (1990) ISBN 0-19-505814-3
• Freehling, William W. and Craig M. Simpson, eds. Secession Debated: Georgia’s Showdown in 1860 (1992), speeches
• Hesseltine; William B. ed. The Tragic Conflict: The Civil War and Reconstruction (1962), primary documents
• Huston, James L. Calculating the Value of the Union: Slavery, Property Rights, and the Economic Origins of the Civil War. (2003) ISBN 0-8078-2804-1
• Mason, Matthew. Slavery and Politics in the Early American Republic. (2006) ISBN 978-0-8078-3049-9
• McDonald, Forrest. States' Rights and the Union: Imperium in Imperio, 1776—1876. (2000)
• McPherson, James M. This Mighty Scourge: Perspectives on the Civil War. (2007)
• Miller, William Lee. Arguing About Slavery: John Quincy Adams and the Great Battle in the United States Congress. (1995) ISBN 0-394-56922-9
• Niven, John. John C. Calhoun and the Price of Union (1988) ISBN 0-8071-1451-0
• Perman, Michael, ed. Major Problems in Civil War & Reconstruction (2nd ed. 1998) primary and secondary sources.
• Remini, Robert V. Andrew Jackson and the Course of American Freedom, 1822—1832,v2 (1981) ISBN 0-06-014844-6
• Stampp, Kenneth, ed. The Causes of the Civil War (3rd ed 1992), primary and secondary sources.
• Varon, Elizabeth R. Disunion: The Coming of the American Civil War, 1789—1859. (2008) ISBN 978-0-8078-3232-5
• Wakelyn; Jon L. ed. Southern Pamphlets on Secession, November 1860-April 1861 (1996)
• Wilentz, Sean. The Rise of American Democracy: Jefferson to Lincoln. (2005) ISBN 0-393-05820-4

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Проставить для статьи более точные категории. Добавить иллюстрации.