Рудракша

? Рудракша
Плоды рудракши
Научная классификация
Царство: Растения Отдел: Цветковые растения Класс: Двудольные Порядок: Кисличноцветные Семейство: Элеокарповые Род: Elaeocarpus Вид: Рудракша
Латинское название
Elaeocarpus ganitrus L.
Систематика на Викивидах Изображения на Викискладе

Статья по тематике Индуизм
История · Пантеон
Направления Шактизм  · Шиваизм Смартизм  · Вайшнавизм
Верования и практики Дхарма · Артха · Кама Мокша · Карма · Сансара Йога · Бхакти · Майя Пуджа · Мандир · Киртан
Священные писания Веды · Упанишады Рамаяна · Махабхарата Бхагавад-гита · Пураны другие
Родственные темы Индуизм по странам · Календарь · Праздники · Креационизм · Монотеизм · Атеизм · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша
Портал «Индуизм»

Рудра́кша (санскр. रूद्राक्ष — «глаза Рудры» [иногда называют «слезой Рудры»], лат. Elaeocarpus ganitrus) — вид вечнозелёных широколиственных деревьев семейства элеокарповых. Произрастает по преимуществу на Индо-Гангской равнине и в предгорьях Гималаев. Используется в народной медицине. Древесина Рудракши светло-белого цвета. Она достаточно прочна, за что её ценят — так, во время Второй мировой войны её использовали для изготовления самолетных винтов.

Зерна, выросшие в Непале, называются «Рудракша».

Зерна, выросшие в Индонезии, называются «Индракша».

Зерна, выросшие в Индии, называются «Бхадракша».

Место произрастания рудракши никоим образом не влияет ни на какие её качества. Все они — и Рудракша и Индракша и Бхадракша — одинаково ценны и могут быть использованны как в ритуале почитания Шивы, так и в ежедневном ношении.

Рудракша в шиваизме и шактизме

Чётки из плодов рудракши

Подвеска из плода рудракши с четырнадцатью «лицами»

Из высушенных плодов рудракши изготавливают одноимённые чётки (джапа-малы) — рудракша-джапа-мала. В сморщенной оболочке плода при этом видят несколько (обычно пять) лиц, отчего каждое из 108 зёрен чёток символизирует Шиву.

В одной из глав «Чандраджнана-агамы» описывается эффект от ношения плодов рудракши (перевод с санскрита О. Ерченкова).

Глава 7 «Описание сущности рудракши»

Брихаспати сказал:

О, Опора бесконечного величия! О, Свет милости! Я счастлив от познания непостижимого величия бхасмы. О, Великий, милостиво разъясни мне величие рудракши. Прими меня как ученика о, Почитаемый богами и демонами!/1-2/

Анантарудра сказал:

О Брихаспати, поведаю тебе об источнике, ношении и величии рудракши. Слушай с сосредоточенным умом!/3/

Прежде, ради разрушения трипуры, Великий Шамбху не смыкал глаз на протяжении 1000 божественных лет./4/

Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданым (они) стали деревьями./5/

Человек обретает плод в 100000 раз больший жертвования коровы с теленком ученому брахману, благодаря лицезрению рудракши./6/

От прикосновения к ней происходит результат, больший в 10 млн раз. От её ношения человек обретет результат, больший в 100 млн.раз. В 1000 раз по сто миллионов обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу с рудракшей./7-8/

Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши. (Рудракша) размером с плод миробалана считается лучшей. Размером с плод именуется мудрыми средней…/9-10/

По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями, и шудрами./11/

Белые считаются брахманами, красные — кшатриями, желтые — вайшьями, черные — шудрами./12/

Брахманы должны носить белые, кшатрии — красные, вайшья — желтые, шудра — черные (рудракши)./13/

Блестящие, твердые, гладкие, зернистые — благоприятны. Изъеденые червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами — эти шесть рудракш должны быть отвергнуты./14/

Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, является наилучшей. С отверстием, сделанным человеком, является средней. Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на чёрном камне является наилучшей и её следует носить почитателям Шивы./15-17/

На макушке следует носить одну рудракшу, на голове — 30, на шее — 32, на руках — по 16./18/

На запястье следует носить 12, на локте — 15 рудракш. А при джапе следует использовать четки из 108 рудракш./19/

На шее следует носить два ряда, три, пять или семь рядов рудракш./20/

В кулонах, серьгах, браслетах, диадемах, во сне, за едой, стоя, на ходу — во всякое время следует носить рудракшу./21/

Три (сотни?) рудракши — наихудшее число, 500 — среднее и 1000 — лучшее, такое (количество) следует носить./22/

Пусть мудрый надевает на голову рудракшу с мантрой «ишана», на шею с «тат пуруша» мантрой и на руки с «агхора» мантрой. (Пусть наденет) на живот (малу) из пятидесяти рудракш с мантрой «вйомавйапи». Пусть наденет поверх тела пять или семь мал с панча брахма мантрой и шадангой. Все остальные пусть наденет с мула мантрой./23-24/

Рудракша с одним ликом — есть внутренняя Сущность Высшей Реальности. Благодаря её ношению победивший чувства (мудрец) погружается в Высшую Сущность./25/

Рудракша с двумя ликами — Сущность Ардханаришвары, благодаря её ношению удовлетворяется Ардханаришвара./26/

Трехликая рудракша есть огонь, сжигающий грех убийства женщины. Трехликая рудракша представляет также три огня. Её ношением удовлетворяется Пожиратель жертвы (Агни), удовлетворяющий явные желания./27/

Четырёхликая рудракша именуется формой Брахмы. Пятиликая рудракша — сущность пяти Брахм./28/

Пятиликая (рудракша), устраняющая грех убийства брахмана — есть Сам Брахман. Её ношением удовлетворяется Садашива./29/

Божествами шестиликой рудракши являются Карттикея и Винаяка, дающие благословения, удачу и отсутствие препятствий./30/

Божествами семиликой рудракши являются семь Матерей. Удовлетворенные её ношением Матери дают победу./31/

Божества восьмиликой рудракши — божества сторон света, начиная с северо-востока, восемь Васу и удовлетворяемая её ношением Ганга. Удовлетворенные её ношением они наделят (садхаку) всем желаемым./32/

Божества девятиликой рудракши — девять Шакти. Её ношением удовлетворяются девять Шакти./33/

Божеством десятиликой рудракши именуется Яма. Её ношением он удовлетворяется, без сомнения./34/

Божества одиннадцатиликой рудракши — одиннадцать рудр, её же божество — Индра, всегда увеличивающий Удачу./35/

Двенадцатиликая рудракша — сущность Вишну и двенадцати Адитьев, увеличивает благосклонность божества./36/

Тринадцатиликая рудракша дет исполнение желаний, чистоту и благо, её ношением удовлетворяется Камадева./37/

Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. (Носящий её) всегда обретет здоровье./38/

Ликом рудракши именуется Рудра, точка — все божества. Благодаря ношению рудракши (человек) избавится от всех грехов. /39/

С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу./40/

При отсутствии 1000, следует носить по 16 на руках, одну на макушке, или по 12 на обоих руках, 32 на шее и на каждой руке по одной, на животе 108 и 40 на голове. Кто носит так рудракшу, почитается, как сам Рудра./41-42/

Тот кто носит рудракшу с горным хрусталем, золотом, кошачим глазом, жемчугом и кораллом, тот — Рудра, без сомнения./43/

Тот, кто носит одну лишь рудракшу — символ Рудры, грехи не могут его коснуться, как тьма солнца./44/

Джапа, произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа (выполняемая) не на рудракше дает человеку ограниченный результат./45/

У кого на теле нет ни одной рудракши, дающей множество заслуг, рождение такого, равно как неимеющего трипундры — напрасно./46/

Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения./47/

Тот, кто почитает рудракшу, совершая кропление её водой, обретёт без сомнения результат почитания линги./48/

Слава рудракши поведанная тебе Мною, должна тщательно скрываться от других, о Безупречный! О чём ещё желаешь услышать?/49/

Правила ношения Рудракши

Всякий, кто имеет Рудракшу и почитает её, имеет хорошее здоровье, живёт в мире и процветании. Однако есть определенные правила или меры предосторожности, описанные ниже, которые следует соблюдать тем, кто постоянно носит её при себе. Это не просто продлит жизнь самих бусин, но и увеличит приток благодати, которую несет Рудракша своему владельцу.

1. Рудракшу желательно носить только после совершения Сиддхи — специального обряда очищения и освящения, с чтением определенных мантр и совершением определенного ритуала и хаваны. Он должен быть совершен в благоприятный день — понедельник или четверг. Также желательно перед первым надеванием рудракши получить благословение на её ношение.
2. Рудракша-мантра (Рудракша утпати мантра) должна повторяться ежедневно — по девять раз — утром и вечером перед надеванием и после снятия перед сном, купанием, сексом и т. д. После того как рудракша надета, полезно несколько минут посидеть в тишине и покое — тело должно впитать положительную энергию от чтения джапы. Рудракша должна класться только на алтарь или место, где проводится пуджа. Можно также приобрести небольшую шкатулку для её хранения, если в доме нет постоянного алтаря. Также желательно при чтении мантр воскурить для неё благовония и поднести ей огонь светильника.
3. Перед первым надеванием рудракши надо пять, девять или сто восемь раз прочесть Рудракша шабар-мантру.
4. НЕЛЬЗЯ трогать рудракшу немытыми руками. Рудракша может быть надета только после душа или омовения.
5. Человеку, который носит рудракшу, нежелательно употреблять не вегетарианскую пищу и алкоголь. Он не должен лгать, должен всегда говорить только правду, и должен посещать храмы Шивы для получения Его благословения.
6. Нежелательно надевать рудракшу на похороны или места кремации. Так же нельзя иметь при себе Рудракшу, посещая новорожденных.
7. Нежелательно носить рудракшу во время половой близости.
8. Нежелательно носить рудракшу женщинам в критические дни.
9. Нежелательно давать рудракшу кому-то другому, даже если это близкий родственник — у каждого должна быть своя собственная мала. Также нежелательно обмениваться малами — её можно подарить.
10. Всегда держите свою рудракшу чистой — пыль и грязь очень легко забиваются в поры бусин. Поэтому как можно чаще надо её чистить сухой или влажной мягкой щеточкой (можно использовать зубную щетку с очень мягкой щетиной). Если нить испачкалась или стерлась — обязательно замените её. После чистки обязательно омойте её небольшим количеством освященной воды — это поможет поддерживать её чистоту и продлит срок её жизни.
11. Всегда держите свою рудракшу смазанной благовонными маслами — особенно в том случае, если оно не используется какое-то время. Это имеет большое значение для её сохранности.
12. Очень многие путаются с размером или формой бусин рудракши. Но не стоит об этом волноваться. Самое главное, чтобы мукти-лики были четко определенны, зерна и вообще контуры естественны и не имеют повреждений и около отверстий нет никаких трещин.. Обычно при покупке достаточно взять рудракшу в руки и человек сам чувствует, что это именно та Рудракша, котороя ему требуется; это то, что надо.
13. Рудракша горяча по своей природе и поэтому некоторые люди — в основном те, кто склонен к аллергии или не переносят золото, серебро или какие-либо другие украшения из драгоценных металлов и камней — не могут носить её. Для таких людей было бы наилучшим не носить её насильно, а просто держать её на алтаре или месте пуджи и ежедневно почитать её и предлагать намаскары.
14. Остатки плода рудракши нельзя выковыривать. Это первый шаг к тому, что зерно может дать трещину — сразу или со временем микротрещина даст скол и в дальнейшем разломается. При очистке малы, когда благодаря влаге вокруг зерна размягчается мякоть, её без проблем можно удалить мягкой щеточкой.
15. Рудракша сама по себе уже священна и не оскверняема. Но рудракша мала должна содержаться в чистоте.
16. Лучше всего получить рудракша малу от Гуру или получить благословение на её ношение и чтении мантр.
17. Джапу читают правой рукой. В случае, если человек левша, ему лучше обратиться за советом к специалисту — в какой руке ему лучше читать. Малу носят на голове, шее, на запястьях и предплечьях; хранят на алтаре — в этом случае её не показывают никому, кроме Гуру и тех, кто постоянно присутствует при проведении ритуала: например родственники. Для джапы используют только одну малу, а не коллекцию из четок.
18. Наиболее подходящей для садханы считается пятиликая рудракша — возможно, из-за того, что она наиболее распространена.
19. Также в «Шива пуране» говорится, что бхакта Шивы должен носить на шее малу из 101 зерен (однако, большинство носят малу из 108 зерен). Мала из 26-ти бусин носится на голове, из 50-ти — на сердце, 16 — на лбу.
20. Желательно иметь две рудракша малы — одна для ежедневного ношения, вторая должна храниться на алтаре и использоваться только во время проведения ритуала.
21. Нежелательно, чтобы рудракша мала лежала на земле — хотя её невозможно осквернить, она может испачкаться или повредится. Если же есть необходимость положить малу на землю, можно просто подстелить что-нибудь чистое — платок, салфетку. В случае же, если мала коснулась или упала на землю, тогда её надо омыть чистой водой, окурить благовониями и прочесть на неё джапу Панчакшакра мантра или дикшита мантра.
22. Если в мале какая-нибудь из бусин треснула, ломается или что-то ещё, лучше всего отказаться от этой малы и приобрести новую. Старую надо утопить в открытом водоёме или реке или кремировать.
23. Рудракша

Ссылки

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.